審美文化討論與古代美學(xué)背景
本文選題:審美文化 + 古代美學(xué); 參考:《學(xué)術(shù)月刊》1998年04期
【摘要】:應(yīng)當(dāng)從中國美學(xué)正在經(jīng)歷的歷史變革的角度,來看待當(dāng)前的審美文化討論。在古代美學(xué)那里,審美與生活的關(guān)系是疏遠(yuǎn)的,甚至是對(duì)立的,F(xiàn)代美學(xué)提出審美文化問題,其核心是重建審美與生活的關(guān)系;它所論證的,是審美與生活的統(tǒng)一而不是相反。但是在大多數(shù)情況下,我們所看到的仍然是這兩個(gè)方面的分離,許多對(duì)審美與生活相互關(guān)系的論述,還停留在古代美學(xué)的水平。因此可以說,審美文化討論既包含著推進(jìn)中國美學(xué)現(xiàn)代行程的動(dòng)力,也產(chǎn)生著制約的甚至是破壞的因素。因而首要的問題是美學(xué)歷史感的強(qiáng)化和基本理論探討的自覺。為此,本文提出了與審美文化直接相關(guān)的審美特性范疇,初步論證了這個(gè)范疇所包含的審美現(xiàn)實(shí)性與審美獨(dú)立性的關(guān)系。
[Abstract]:The current discussion of aesthetic culture should be viewed from the perspective of the historical changes that Chinese aesthetics is undergoing. In ancient aesthetics, the relationship between aesthetics and life is estranged, even opposites. The core of modern aesthetics is to reconstruct the relationship between aesthetics and life, and what it argues is the unity of aesthetics and life, rather than the opposite. However, in most cases, we still see the separation of these two aspects, many of the aesthetic and life of the relationship between the discussion, but also stay at the level of ancient aesthetics. So it can be said that the discussion of aesthetic culture includes not only the motive force of promoting modern travel of Chinese aesthetics, but also the restricting and even destructive factors. Therefore, the most important problem is the strengthening of aesthetic sense of history and consciousness of basic theoretical discussion. Therefore, this paper puts forward the category of aesthetic characteristics which is directly related to aesthetic culture, and preliminarily demonstrates the relationship between aesthetic reality and aesthetic independence contained in this category.
【作者單位】: 青島大學(xué)文學(xué)院
【分類號(hào)】:B83-09
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本文編號(hào):1914107
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