本文選題：實踐論美學(xué) + 發(fā)展路向　； 參考：《湖南社會科學(xué)》2011年06期

【摘要】：近年來實踐論美學(xué)不斷地自我超越、衍變發(fā)展,從其理論形態(tài)上看,至少有六種發(fā)展路向:劉綱紀(jì)的實踐本體論美學(xué)、周來祥的實踐和諧論美學(xué)、朱立元的實踐存在論美學(xué)、張玉能的新實踐美學(xué)、鄧曉芒的情感論美學(xué)和彭富春的天道論美學(xué)。它們既有著注重形下的實證研究,學(xué)術(shù)品格指向社會和藝術(shù)現(xiàn)實等五種相同的發(fā)展趨勢,也共同面臨著在同中國傳統(tǒng)哲學(xué)資源的結(jié)合中,如何闡述美善相樂、天道人道等與自由王國、自然人化等之間的區(qū)別和聯(lián)系等諸多問題。
[Abstract]:In recent years, the aesthetics of practice theory has constantly surmounted and evolved and developed. In terms of its theoretical form, there are at least six ways of development: Liu Gangji's practical ontology aesthetics, Zhou Laixiang's practical harmony aesthetics, Zhu Liyuan's practical existential aesthetics. Zhang Yuneng's New practical Aesthetics, Deng Xiaomang's Aesthetics of emotion and Peng Fuchun's Aesthetics of Heaven Taoism. They not only pay attention to the empirical research under form, but also point to the same development trend of social and artistic reality. They are also faced with the combination of traditional Chinese philosophy resources, how to explain the beauty and goodness, and how to enjoy each other. The difference and connection between the humanity of Heaven and the free kingdom, naturalization and so on.
【作者單位】： 許昌學(xué)院文學(xué)院;
【基金】：教育部2008年度人文社科青年項目“當(dāng)代視域下的馬克思主義實踐美學(xué)”(編號:08JC751016)階段性研究成果
【分類號】：B83-06

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1913650