發(fā)布時(shí)間：2018-05-19 06:04

  本文選題：比較美學(xué) + 美學(xué)比較��； 參考：《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版)》2011年02期

【摘要】：比較美學(xué)與美學(xué)比較不同。比較美學(xué)的重點(diǎn)是美學(xué),而美學(xué)比較的重點(diǎn)則是比較。比較美學(xué)重在求同,美學(xué)比較則重在求異。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),我國(guó)學(xué)界的比較美學(xué)著作只是美學(xué)比較,而不是比較美學(xué)。又因?yàn)槊缹W(xué)比較僅限于中西比較,所以稱(chēng)之為中西美學(xué)比較則更為合適。比較美學(xué)要走向深化,必須走出中西二元對(duì)立的思維模式,尋找更多的他者,從美學(xué)比較走向比較美學(xué),這不僅是比較美學(xué)的內(nèi)在學(xué)理要求,而且也是全球化的呼喚。
[Abstract]:Comparative aesthetics is different from aesthetics. The emphasis of comparative aesthetics is aesthetics, and the emphasis of aesthetic comparison is comparison. Comparative aesthetics focuses on seeking common ground and aesthetic comparison on seeking difference. Strictly speaking, the works of comparative aesthetics in Chinese academic circles are only aesthetic comparison, not comparative aesthetics. Because aesthetic comparison is limited to Chinese and Western comparison, it is more appropriate to call it Chinese and Western aesthetic comparison. In order to deepen comparative aesthetics, it is necessary to go out of the mode of thinking of the dualistic opposition between China and the West, to find more others, and to move from aesthetic comparison to comparative aesthetics, which is not only the internal theoretical requirement of comparative aesthetics, but also the call of globalization.
【作者單位】： 天津師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：天津師范大學(xué)博士基金項(xiàng)目(編號(hào):52WN98)
【分類(lèi)號(hào)】：B83-03

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1908996