本文選題：生命 + 肉體　； 參考：《復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2003年01期

【摘要】：尼采以“肉體——生命”為尺度重估一切價(jià)值,顛覆了西方的整個(gè)形而上學(xué)體系,也對(duì)西方的思辨美學(xué)提出了質(zhì)疑,尼采主張應(yīng)從“肉體——生命”的角度重新研究美和藝術(shù)對(duì)于人生的意義,尼采認(rèn)為承擔(dān)這一研究的學(xué)科應(yīng)當(dāng)是美學(xué)生理學(xué)。尼采的美學(xué)生理學(xué)可分為三個(gè)方面,第一個(gè)方面是研究美和藝術(shù)對(duì)于生命,對(duì)于肉體的意義;第二個(gè)方面是研究個(gè)體的生命狀態(tài)對(duì)于創(chuàng)造藝術(shù)和美,以及欣賞藝術(shù)和美之間的關(guān)系,將肉體的生理反應(yīng)與審美過程結(jié)合在一起,把藝術(shù)歸結(jié)為對(duì)肉體和感官的暗示;第三個(gè)方面是對(duì)美學(xué)這門學(xué)科自身的生命狀態(tài)問題的反思,要求建立“強(qiáng)力美學(xué)”。尼采“美學(xué)生理學(xué)”的意義可以概括為兩點(diǎn):一是對(duì)虛無主義的反對(duì),對(duì)一切否定生命的思想的攻
[Abstract]:Nietzsche's revaluation of everything on the scale of "flesh-Life" subverted the entire metaphysical system of the West and questioned the speculative aesthetics of the West. Nietzsche argues that the meaning of beauty and art to life should be re-studied from the point of view of "flesh-life", and Nietzsche believes that the subject of this study should be aesthetic physiology. Nietzsche's aesthetic physiology can be divided into three aspects: the first is the study of beauty and the meaning of art to life and the body, and the second is the study of the state of life of an individual for the creation of art and beauty. And the relationship between appreciating art and beauty, combining the physiological reaction of the body with the aesthetic process, bringing art down to a hint of the body and the senses; the third aspect is the reflection on the life state of the subject of aesthetics itself. Call for the establishment of "strong aesthetics". The significance of Nietzsche's Aesthetic Physiology can be summarized as two points: one is the opposition to nihilism and the attack on all thoughts that negate life.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系
【分類號(hào)】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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