本文選題：審美 + 身體美　； 參考：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2013年03期

【摘要】：從尼采的"身體一元論"高度看,美并非黑格爾所謂的"是理念的感性顯現(xiàn)",或常人認(rèn)為的客觀現(xiàn)象,而是身體的體驗(yàn)、領(lǐng)悟、感受、展示、表演和創(chuàng)造;是身體愉悅和快感的流瀉。身體乃萬(wàn)美之源,不只是許多至真至美的藝術(shù)品出自身體和豐富多彩的人生經(jīng)歷,而且最優(yōu)秀的公眾身體也是審美的標(biāo)尺。因此人之身體既是審美主體也是審美對(duì)象。正是基于身體的審視美、判斷美和制造美的實(shí)踐和功能,人類(lèi)才創(chuàng)造出光輝燦爛的藝術(shù)史,從中升華出生活美、身體美、欲望美和心靈美;并不斷地在審美觀上創(chuàng)生新感性,引發(fā)新革命,形成新潮流,從不毛之地中喚出鮮花盛開(kāi)的春天,以滿足常駐不衰的審美要求和沖動(dòng)。
[Abstract]:From Nietzsche's "body monism", beauty is not what Hegel calls "the perceptual manifestation of the idea", or the objective phenomenon considered by ordinary people, but the experience, comprehension, feeling, display, performance and creation of the body. It is the flow of pleasure and pleasure. The body is the source of all beauty, not only many of the most beautiful works of art come from the body and colorful life experience, but also the best public body is aesthetic yardstick. Therefore, the human body is not only the aesthetic subject but also the aesthetic object. It is on the basis of the body's examination of beauty, the practice and function of judging beauty and making beauty that human beings create a splendid history of art from which they sublimate the beauty of life, body, desire and soul, and constantly create new sensibility in aesthetic sense. A new revolution is initiated, a new trend is formed, and the spring of blooming flowers is called out from barren land to satisfy the permanent aesthetic demand and impulse.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(10BZX018) 江蘇省高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程資金項(xiàng)目
【分類(lèi)號(hào)】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1873498