生態(tài)家園的美學(xué)之思——簡論曾繁仁的生態(tài)存在論美學(xué)觀
本文選題:曾繁仁 + 生態(tài)存在論; 參考:《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文社會科學(xué)版)》2011年05期
【摘要】:曾繁仁的生態(tài)存在論美學(xué)是對傳統(tǒng)二元對立思維和"人類中心主義"、"藝術(shù)中心主義"的有效消解,其理論關(guān)注焦點(diǎn)不是抽象純粹的傳統(tǒng)美學(xué)原則,而是美學(xué)與當(dāng)下生態(tài)、存在、現(xiàn)實(shí)、人生之間的聯(lián)系。其思想強(qiáng)調(diào)的是人與自然、社會的動(dòng)態(tài)平衡,致力于實(shí)現(xiàn)人類的審美化、詩意化生存。
[Abstract]:Zeng Fanren's aesthetics of ecological ontology is an effective deconstruction of the traditional dualistic thinking and "anthropocentrism" and "art centrism". Its theoretical focus is not on abstract traditional aesthetic principles, but on aesthetics and current ecology. Reality, the link between life. His thought emphasizes the dynamic balance between man and nature and society, and devotes himself to the realization of human aesthetic and poetic existence.
【作者單位】: 阜陽師范學(xué)院文學(xué)院;
【分類號】:B83-09
【參考文獻(xiàn)】
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【共引文獻(xiàn)】
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【二級參考文獻(xiàn)】
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【相似文獻(xiàn)】
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,本文編號:1858210
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