本文選題：審美 + 社會(huì)心理��； 參考：《西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2001年05期

【摘要】：傳統(tǒng)美學(xué)觀認(rèn)為，，審美現(xiàn)象只是藝術(shù)范疇內(nèi)發(fā)生的特殊精神活動(dòng)，人類的非精神活動(dòng)領(lǐng)域并不存在審美，因而審美是不帶有任何功利目的的。但從社會(huì)生活的發(fā)展變化看，人類所從事的一切活動(dòng)都是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，它雖不同于純藝術(shù)的精神創(chuàng)造，但同樣具有審美性，這是由于藝術(shù)的精神性創(chuàng)造和非藝術(shù)的創(chuàng)造都根源于人們?cè)谏鐣?huì)生活中產(chǎn)生的社會(huì)心理，是在社會(huì)心理的中介性影響下進(jìn)行的審美活動(dòng)。因此，審美既屬于藝術(shù)文明世界，也屬于非藝術(shù)的物質(zhì)文明世界，是精神和物質(zhì)的復(fù)合性活動(dòng)，同時(shí)又都負(fù)有特定的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，也即具有一定的功利目的。
[Abstract]:The traditional aesthetic view holds that the aesthetic phenomenon is only the special spiritual activity occurring in the artistic category. There is no aesthetic in the field of human non spiritual activity. Therefore, the aesthetic is without any utilitarian purpose. However, from the development and change of social life, all the activities of human beings are a process of creation, although it is different from pure art. The spiritual creation, however, is also aesthetic, because the spiritual creation of art and the creation of non art are rooted in the social psychology produced by people in the social life and the aesthetic activities under the mediating influence of social psychology. Therefore, aesthetics belongs to both the world of art and civilization and the world of non artistic material civilization. It is a compound activity of spirit and material, and it also bears certain social responsibilities and obligations, that is, it has certain utilitarian purposes.

【作者單位】： 西北師范大學(xué)
【分類號(hào)】：B83-02;J01

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 董學(xué)文,金永兵;文學(xué)理論科學(xué)性思考[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年05期

2 徐輝;宋代士人心理與詞的內(nèi)在契合[J];兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào);2003年01期

3 蔣於緝,廖高會(huì);畫(huà)夢(mèng)與雙重文化人格沖突——何其芳早期散文里的焦慮意識(shí)[J];長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

4 丁力;現(xiàn)代知識(shí)者形象的心理焦慮初探[J];廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2005年03期

5 何齊宗;和諧人格及其建構(gòu)的教育思考[J];教師教育研究;2004年02期

6 李俊;反本質(zhì)主義與藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題[J];貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年01期

7 徐岱;藝術(shù)的理由——重申本體論詩(shī)學(xué)的一種路徑[J];杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年01期

8 吳建國(guó),鄧西錄,王彩峰;論高校美育教學(xué)[J];河北職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年04期

9 彭彥琴;文藝心理學(xué)的研究出路:三位一體的研究模式[J];江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

10 張永昊;審美觀照與實(shí)踐操作在教學(xué)中的效應(yīng)[J];教育評(píng)論;2003年01期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前9條

1 包勝利;成吉思汗傳說(shuō)與古代蒙古汗權(quán)思想[D];中央民族大學(xué);2003年

2 趙亞珉;讀者在文學(xué)活動(dòng)中的主體作用[D];河南大學(xué);2005年

3 李勝清;文藝意識(shí)形態(tài)性的實(shí)踐論研究[D];浙江大學(xué);2005年

4 黃永健;藝術(shù)文化論—藝術(shù)在文化價(jià)值系統(tǒng)中的位置[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2007年

5 劉志華;“十七年文學(xué)批評(píng)”研究[D];福建師范大學(xué);2007年

6 楊廟平;《巴黎手稿》與當(dāng)代中國(guó)美學(xué)理論形態(tài)建構(gòu)[D];四川大學(xué);2007年

7 陳圣浩;景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言符號(hào)理論研究[D];武漢理工大學(xué);2007年

8 谷鵬飛;應(yīng)用美學(xué)學(xué)科模式研究[D];中國(guó)人民大學(xué);2007年

9 張s

本文編號(hào)：1857978