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“誠”:中國美學(xué)的最高審美之維

發(fā)布時(shí)間:2018-05-07 04:40

  本文選題: + 誠自明 ; 參考:《社會(huì)科學(xué)研究》2011年06期


【摘要】:在中國美學(xué)看來,"誠"是本然之心,是自然之真我與樸素純凈本源之心的呈現(xiàn)。"誠"是本心本性的存有,最能直接體現(xiàn)人的自然之性、生命之真,因此,人必須適情適性、任心隨意,保持與人本身同一這樣一種"誠"的態(tài)勢(shì),像自身一樣的"自在",否則,就會(huì)失去本心自在,所以說,"不誠無物"?梢哉f,在中國美學(xué)中,"誠"即人生的自由與生命之美。
[Abstract]:In Chinese aesthetics , " Cheng " is the heart of nature , and it is the appearance of nature and the heart of plain pure origin . " Cheng " is the existence of the nature of the heart , which can directly reflect the nature of the human nature and the true nature of life . Therefore , people must adapt to the human nature and the truth of life . Otherwise , they will lose their own self - existence . Otherwise , they will lose their own heart . Therefore , in Chinese aesthetics , " sincerity " is the beauty of freedom and life of life .

【作者單位】: 四川師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】:國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國古代科學(xué)技術(shù)思想與美學(xué)理論研究”(08BZX068)
【分類號(hào)】:B83-092

【共引文獻(xiàn)】

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5 傅道彬;春秋:城邦社會(huì)與城邦氣象[J];北方論叢;2001年03期

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3 高建立;;從心性論看朱熹對(duì)佛學(xué)思想的吸收與融會(huì)[A];朱熹理學(xué)與晉江文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

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1 陳,

本文編號(hào):1855479


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