本文選題：席勒 + 政治自由　； 參考：《理論探討》2017年03期

【摘要】：席勒美學(xué)不僅是對藝術(shù)的審美理論,更是對法國大革命的政治哲學(xué)反應(yīng),后者是常被忽視的問題。作為政治哲學(xué),他以審美作為政治自由的前提,批判康德在觀念上導(dǎo)致了純粹實(shí)踐理性與感性的對立,并指出法國大革命的政治自由理想與實(shí)踐的矛盾是政治自由目的化。他用和解原則化解康德在觀念上的對立,并將美育實(shí)踐視為實(shí)現(xiàn)整體性政治自由的理路。他以感傷原則批判盧梭的自然狀態(tài)是對政治自由的叛逃,并揚(yáng)棄政治自由實(shí)踐中當(dāng)下與未來的對立,為政治自由賦予歷史性維度。在此意義上,席勒政治自由思想構(gòu)成通向黑格爾政治哲學(xué)的重要環(huán)節(jié)。
[Abstract]:Schiller's aesthetics is not only the aesthetic theory of art, but also the political philosophy of the French Revolution, which is often neglected. As a political philosophy, he takes aesthetics as the premise of political freedom, criticizes Kant in the concept of pure practical rationality and perceptual opposition, and points out that the contradiction between the ideal of political freedom and practice in the French Revolution is the aim of political freedom. He used the principle of reconciliation to resolve the opposition of Kant's ideas and regarded the practice of aesthetic education as the rational way to realize the political freedom as a whole. He criticized Rousseau's natural state with sentimental principles as a defection of political freedom, and abandoned the opposition between the present and the future in the practice of political freedom, thus giving a historical dimension to political freedom. In this sense, Schiller's political freedom thought constitutes an important link leading to Hegel's political philosophy.
【作者單位】： 吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院;浙江工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：浙江省社會科學(xué)界聯(lián)合會項(xiàng)目“黑格爾國家觀念與法國大革命關(guān)系研究”(2012N105) 浙江省教育廳項(xiàng)目“黑格爾國家觀念與近代歐洲政治歷程”(Y201225202) 教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“實(shí)踐辯證法研究”(13JJD720009)階段性成果
【分類號】：B83-0

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本文編號：1840865