發(fā)布時間：2018-04-28 19:23

  本文選題：純粹美學 + 藝術研究��； 參考：《內(nèi)蒙古社會科學(漢文版)》2017年02期

【摘要】：英國藝術史家、藝術批評家巴克森德爾提出了"時代之眼"的概念。對于美學研究而言,"時代之眼"作為一種視覺分析模式,啟發(fā)了將藝術研究從純粹美學研究轉向考察藝術在具體社會的歷史生成,具體體現(xiàn)在三個方面。一是"時代之眼"主張從具體的歷史語境看藝術,藝術不止是純粹靜觀的對象,而是從屬于工匠的一門手藝,與商業(yè)、經(jīng)濟、政治等關系密切;二是藝術經(jīng)驗和日常視覺經(jīng)驗具有根本的一致性,藝術研究者應該從各種歷史記載中汲取資源,而不是將藝術局限于審美的單一維度;三是藝術話語本身也具有歷史的開放性,對藝術活動的考察不能僅限于當前所認定的藝術評論,而是勾連藝術范疇在其它學科內(nèi)的具體語用和內(nèi)涵。
[Abstract]:British art historian and art critic Barksandel put forward the concept of the Eye of the Times. As far as aesthetic research is concerned, the Eye of the Times, as a mode of visual analysis, has inspired the study of art from pure aesthetic research to examining the historical formation of art in specific society, which is embodied in three aspects. First, the Eye of the Times advocates looking at art from the specific historical context. Art is not only the object of pure contemplation, but also belongs to a craftsman's craft, which is closely related to business, economy, politics and so on. Second, art experience and daily visual experience have fundamental consistency, art researchers should draw resources from all kinds of historical records, rather than confine art to the single dimension of aesthetics, third, art discourse itself has historical openness. The investigation of art activities should not be limited to the current art reviews, but also to the specific pragmatic and connotations of the art category in other disciplines.
【作者單位】： 清華大學哲學系;
【分類號】：B83-06

【相似文獻】

相關期刊論文 前9條

1 布迪厄,朱國華;純粹美學的社會條件——《區(qū)隔:趣味判斷的社會批判》引言[J];民族藝術;2002年03期

2 汪粼波;;論“自由”在康德純粹美領域中的地位[J];科教文匯(中旬刊);2008年04期

3 阮學永;生生不息的純粹美追尋——評劉士林的《澄明美學·非主流之觀察》[J];泰山學院學報;2003年02期

4 王英琦;;真善美是最后的勝利者[J];安徽文學;2006年09期

5 王宜山;試論美的分類[J];齊魯學刊;1986年06期

6 張藝聲;許明:審美學理的比照解讀[J];云夢學刊;2005年01期

7 習傳進,蔣巒;康德依存美價值新探[J];外國文學研究;1998年03期

8 趙惠霞;論功利在審美中的作用[J];西安石油學院學報(社會科學版);2000年02期

9 勝;王國維純粹美學現(xiàn)新辨[J];內(nèi)蒙古社會科學(文史哲版);1990年01期

相關碩士學位論文 前1條

1 汪粼波;論康德美學中的“純粹美”和“依附美”[D];華中師范大學;2008年

，

本文編號：1816549