本文選題：審美 + 時(shí)間性��； 參考：《北方論叢》2008年06期

【摘要】：主客二分的思維模式無法進(jìn)入審美本源性的探討;海德格爾的"時(shí)間性"思想則為追尋存在本源開啟了一個(gè)構(gòu)成境域,從而審美也只有放在時(shí)間性的境域中加以考察,才能回歸至本源狀態(tài),揭示其本質(zhì)。在時(shí)間性的境域中審美的發(fā)生具有潛在的或能在的可能性,審美狀態(tài)是此在本真存在的澄明狀態(tài)的到時(shí)。審美到時(shí)狀態(tài)的根本標(biāo)志是陶醉與顯現(xiàn)。
[Abstract]:The mode of thinking between subject and object can not enter into the discussion of aesthetic origin. Heidegger's thought of "time" opens up a domain of composing circumstances for pursuing the origin of being, so that aesthetics can only be examined in the domain of time. Ability to return to the original state, reveal its essence. The occurrence of aesthetics in the temporal domain has the potential or the possibility of being, and the aesthetic state is the time when the clarity of the original existence is reached. The basic sign of aesthetic state is intoxication and manifestation.
【作者單位】： 山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心;
【分類號(hào)】：B834

【共引文獻(xiàn)】

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