本文選題：魏晉風(fēng)度 + 玄學(xué)美學(xué)��； 參考：《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版)》1993年06期

【摘要】：正時(shí)至魏晉,中國(guó)美學(xué)開(kāi)始其“二度黃金”時(shí)期,以士族為代表,形成一種逍遙世外、任情放達(dá)、風(fēng)神蕭朗的所謂魏晉風(fēng)度。它是魏晉玄學(xué)所孕育的世界觀和人生觀,也是魏晉美學(xué)的感性顯現(xiàn)。 一、魏晉風(fēng)度的玄學(xué)底蘊(yùn) 魏晉風(fēng)度是魏晉玄學(xué)的產(chǎn)兒,而魏晉玄學(xué)的出現(xiàn)主要是由兩個(gè)方面的因素決定的。
[Abstract]:From the time to the Wei and Jin dynasties, Chinese aesthetics began its "second golden" period, taking the literati as the representative, forming a kind of so-called Wei and Jin demeanour, which is outside the world, letting the feelings free of any emotion and Xiao Lang of the wind god. It is the world outlook and outlook on life nurtured by metaphysics in Wei and Jin dynasties, and also the perceptual manifestation of aesthetics in Wei and Jin dynasties. Firstly, the metaphysics of Wei and Jin dynasties is the infant of metaphysics in Wei and Jin dynasties, and the appearance of metaphysics in Wei and Jin dynasties is mainly determined by two factors.
【作者單位】： 內(nèi)蒙古大學(xué)哲學(xué)系

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8 嚴(yán)壽o，

本文編號(hào)：1777050