發(fā)布時間：2018-04-20 07:17

  本文選題：意識形態(tài)化 + 審美主體　； 參考：《學(xué)術(shù)研究》2003年11期

【摘要】：20世紀五六十年代的美學(xué)討論實現(xiàn)了從輸入西方美學(xué)思想到創(chuàng)立中國美學(xué)理論的轉(zhuǎn)換,是建設(shè)有中國特色美學(xué)體系的初步嘗試,奠定了中國關(guān)學(xué)發(fā)展的范式;給美學(xué)以馬克思主義新實踐的哲學(xué)基礎(chǔ),反對了機械唯物主義和各種唯心主義美學(xué)觀,并與西方各種美學(xué)本體論相區(qū)別。討論形成了四派基本觀點,是思想解放、學(xué)術(shù)爭鳴的一個范例,對20世紀80年代的學(xué)術(shù)發(fā)展有很大影響;厘清了美學(xué)對象和研究方法,涌現(xiàn)了大量的學(xué)術(shù)人才,為80年代的美學(xué)復(fù)興做了準備。
[Abstract]:The aesthetic discussion in the 1950s and 1960s realized the transformation from importing western aesthetic thoughts to establishing Chinese aesthetic theory. It was a preliminary attempt to build an aesthetic system with Chinese characteristics and established the paradigm for the development of Chinese customs. On the basis of the new practice of Marxism, aesthetics is opposed to mechanical materialism and various idealism aesthetics, and is different from western aesthetic ontology. The discussion formed a basic view of the four schools, which was an example of ideological emancipation and academic contending, which had a great impact on the academic development in the 1980s, clarified the aesthetic objects and research methods, and brought forth a large number of academic talents. Preparations were made for the aesthetic revival of the 1980 s.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)哲學(xué)系
【分類號】：B83

【共引文獻】

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本文編號：1776791