發(fā)布時(shí)間：2018-04-19 22:10

  本文選題：黑格爾 + 美學(xué)��； 參考：《社會科學(xué)輯刊》2012年03期

【摘要】：黑格爾美學(xué)在根本上是一種主客二分的美學(xué),其根本的基點(diǎn)在于從一個(gè)純主觀的教條——"理念"出發(fā),衍生出"心靈"高于"肉體"的美學(xué)觀,而其"美是理念的感性顯現(xiàn)"的命題,不僅在"時(shí)間性"上把"美的理念"體現(xiàn)為一個(gè)具有自身內(nèi)容的孤立發(fā)展"過程",從而不可能把"審美生活"的"時(shí)間性"理解為"主客不分"的"整體性",而且這一美學(xué)觀也必然忽視"身體"諸感官在"審美生活"整體中復(fù)雜的"時(shí)間性"構(gòu)成,因而,黑格爾美學(xué)在整體上呈現(xiàn)為僅僅能夠描述與闡釋一小部分純粹藝術(shù)品的"藝術(shù)美學(xué)"、"視聽美學(xué)"或"殘象美學(xué)"。
[Abstract]:Hegel's aesthetics is basically a kind of two-part aesthetics of subject and object, whose basic point lies in starting from a pure subjective dogma "idea" and deriving the aesthetic view that "mind" is higher than "body". And its proposition that "beauty is the perceptual manifestation of the idea", Not only is the concept of beauty reflected as an isolated development "process" with its own content in "timeliness", so it is impossible to interpret the "timeliness" of "aesthetic life" as the "integrity" of "subject and object". Moreover, this aesthetic view inevitably ignores the complex "temporal" composition of the senses of "body" in the whole "aesthetic life". Therefore, Hegel's aesthetics presents as a whole "art aesthetics", "audio-visual aesthetics" or "remnant aesthetics" which can only describe and explain a small number of pure works of art.
【作者單位】： 浙江師范大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目(11YJA720017) 浙江省新世紀(jì)教改項(xiàng)目(zc2010014)
【分類號】：B83

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本文編號：1774950