本文選題：符碼化 + 日常生活審美化　； 參考：《學(xué)術(shù)研究》2015年02期

【摘要】：鮑德里亞關(guān)于日常生活審美化方面的思想值得關(guān)注。在他的理論構(gòu)建中,存在著一個(gè)雙螺旋結(jié)構(gòu)。在消費(fèi)邏輯的操控下,原本處于對(duì)立范疇的日常生活與藝術(shù)殊途同歸,都被改變了性質(zhì),成為同質(zhì)的東西。具體說(shuō)來(lái),日常生活物品被符碼化,從而由真實(shí)走向幻象,成為超現(xiàn)實(shí);藝術(shù)品被符碼化,由一種幻象走向另一種幻象,即也變成了超現(xiàn)實(shí)。他的這種雙螺旋結(jié)構(gòu)理解,恰好對(duì)應(yīng)了當(dāng)下對(duì)日常生活審美化理解的兩個(gè)維度:生活的藝術(shù)化和藝術(shù)的生活化。在鮑德里亞的思想體系中,這種理解又是他對(duì)藝術(shù)的終結(jié)指向的核心構(gòu)成要素。
[Abstract]:Baudrillard's thoughts on the aesthetic aspects of daily life deserve attention.In his theory construction, there is a double helix structure.Under the control of consumption logic, everyday life and art, which were originally in the opposite category, have been changed into homogenous things.Specifically, everyday objects are decode, thus from reality to illusion, become surreal; art is decode, from one illusion to another illusion, that is to say, become surreal.His understanding of the double helix structure coincides with the two dimensions of the aesthetic understanding of daily life: the artistry of life and the life of art.In Baudrillard's thought system, this understanding is the core component of his end point of art.
【作者單位】： 四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文系;中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“藝術(shù)終結(jié)的旅行——從西方到中國(guó)”(11XZW032)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：B83-0

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3 周青;胡健;;論鮑德里亞的后現(xiàn)代美學(xué)思想[J];渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2014年01期

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本文編號(hào)：1766605