本文選題：異化 + 生產(chǎn)邏輯��； 參考：《河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2013年01期

【摘要】：馬克思的異化思想是對(duì)以生產(chǎn)為主的資本主義時(shí)代的人本主義關(guān)注,他重點(diǎn)考察的是生產(chǎn)邏輯下人與勞動(dòng)、勞動(dòng)產(chǎn)品之間的錯(cuò)位關(guān)系以及由此帶來(lái)的此三者本質(zhì)的異化。鮑德里亞在消費(fèi)社會(huì)的語(yǔ)境下繼承了馬克思的觀點(diǎn),在他看來(lái),消費(fèi)社會(huì)同樣存在著異化問(wèn)題,并且也是受到企業(yè)的生產(chǎn)邏輯支配的。同時(shí),他又發(fā)展了馬克思的觀點(diǎn),認(rèn)為消費(fèi)社會(huì)的異化還有著自己的特點(diǎn),即人與物都出現(xiàn)了符號(hào)化的傾向,成為一種非真實(shí)的存在。
[Abstract]:Marx's alienation thought focuses on the humanism in the capitalist era, which is dominated by production. He focuses on the dislocations between human beings and labor and labor products under the production logic, and the alienation of the three essence brought about by it.Baudrillard inherited Marx's viewpoint in the context of the consumer society. In his opinion, the consumer society also has the problem of alienation and is also dominated by the production logic of the enterprise.At the same time, he developed Marx's view that the alienation of consumer society has its own characteristics, that is, people and things have the tendency of symbolization, and become a kind of non-real existence.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“藝術(shù)終結(jié)的旅行——從西方到中國(guó)”(11XZW032)階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：B83-02

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本文編號(hào)：1762857