本文選題：意境 + 道家思想��； 參考：《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)》2014年06期

【摘要】："意境"成為涵攝中國(guó)古代美學(xué)核心精神的現(xiàn)代范疇,得益于王國(guó)維、宗白華、葉朗等幾代美學(xué)家的不懈努力。西學(xué)啟發(fā)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)自覺(jué)是他們研究意境的共同學(xué)術(shù)語(yǔ)境,而道家美學(xué)思想也不約而同地成為他們"塑造"意境的重要資源。王國(guó)維因康德、叔本華的非功利、無(wú)欲審美觀聯(lián)想到莊子的物我合一;宗白華以柏格森和歌德的生命哲學(xué)為先導(dǎo),發(fā)掘了道家的生命精神,又以"象征"理念貫穿了他對(duì)哲學(xué)與藝術(shù)的共同體認(rèn),將莊子的藝道合一思想和老子"虛無(wú)"理論融入意境理論體系;葉朗則因了明確的以"意象"為中心的中國(guó)美學(xué)史建構(gòu)目的,極大程度地開掘了道家尤其是老子思想的美學(xué)內(nèi)涵,并賦予意境以新的意蘊(yùn)。
[Abstract]:Artistic conception has become the modern category of the core spirit of ancient Chinese aesthetics, thanks to the unremitting efforts of several generations of aestheticians, such as Wang Guowei, Zong Baihua, Ye Lang and so on.The inspiration of western learning and modern academic consciousness are the common academic context in which they study artistic conception, and the Taoist aesthetic thought has become an important resource for them to "mold" artistic conception.The Kingdom of Vainkant, Schopenhauer's non-utilitarian, had no desire to think of Zhuangzi's unity of things and I; Zong Baihua, guided by Bergson and Goethe's philosophy of life, explored the Taoist spirit of life.The concept of "symbolism" runs through his common understanding of philosophy and art, and integrates Zhuangzi's thought of combining art with Taoism and Laozi's theory of "nothingness" into the artistic conception theory system.Ye Lang, for the purpose of constructing Chinese aesthetic history with "image" as the center, excavates the aesthetic connotation of Taoist thought, especially Laozi's thought to a great extent, and endows the artistic conception with new meaning.
【作者單位】： 華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)學(xué)院;
【基金】：廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十二五”規(guī)劃課題項(xiàng)目(13G23)
【分類號(hào)】：B83-092

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