本文選題：藝術(shù)起源 + 勞動(dòng)說��； 參考：《復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1998年06期

【摘要】：在當(dāng)代馬克思主義人類學(xué)美學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，深入探索藝術(shù)起源問題是一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。本文立足于藝術(shù)起源學(xué)的學(xué)術(shù)視野，，通過對(duì)“勞動(dòng)說”和“模仿說”的歷史性回顧，對(duì)它們的有效性問題作了較深入的分析。文章指出：勞動(dòng)說不是因果論意義上的藝術(shù)起源學(xué)說，而是一種從“有目的性’的發(fā)生模式出發(fā)、其相應(yīng)的本體論為“目的論”的藝術(shù)起源學(xué)說，“模仿”基本上不屬于藝術(shù)起源的“決定因”之列，“模仿說”很難在嚴(yán)格意義上成為藝術(shù)起源學(xué)說，這兩種說各自都還面臨著一系列不易求解的問題。
[Abstract]:In the discipline construction of contemporary Marxist anthropological aesthetics, it is very important to explore the origin of art.Based on the academic perspective of art origination, this paper makes a deep analysis of their validity through the historical review of "labor theory" and "imitation theory".The article points out that labor theory is not a theory of artistic origin in the sense of causality, but a theory of artistic origin based on the mode of "purposeful" occurrence and its corresponding ontology is "teleology"."Imitation" basically does not belong to the "decision cause" of artistic origin. "Imitation Theory" is difficult to become the theory of artistic origin in a strict sense. Both theories are faced with a series of problems which are difficult to solve.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系
【分類號(hào)】：B83-05

【共引文獻(xiàn)】

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5 歐陽e

本文編號(hào)：1754832