本文選題：賽博空間 + 身體��； 參考：《廣西師范大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：從19世紀(jì)尼采以身體為中心的實(shí)用主義美學(xué)開始,隨著對(duì)身心關(guān)系認(rèn)識(shí)的深入以及對(duì)身心二元對(duì)立關(guān)系的重新審視,美學(xué)由形而上學(xué)的邏輯思辨轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)審美體驗(yàn)的實(shí)用主義感性學(xué);到20世紀(jì),由于學(xué)術(shù)文化語境的持續(xù)轉(zhuǎn)軌,美學(xué)理論話語也發(fā)生了新的變化,超越美學(xué)的身體問題在后現(xiàn)代文化語境中越來越突出,“身體美學(xué)”在后現(xiàn)代語境下,越來越成為一個(gè)廣泛性學(xué)術(shù)議題。進(jìn)入21世紀(jì)以來,隨著數(shù)字技術(shù)、電子傳媒的發(fā)展,藝術(shù)數(shù)字化時(shí)代迅速來臨,人類審美場(chǎng)域已經(jīng)由傳統(tǒng)空間逐漸向賽博空間轉(zhuǎn)移,由此引發(fā)的一系列社會(huì)文化問題構(gòu)成了當(dāng)代文藝研究的新視野和重大的理論挑戰(zhàn),賽博空間帶來的“去身化”現(xiàn)象更凸顯了人們反思“涉身自我”問題的重要性,身體美學(xué)的闡述也應(yīng)該以賽博空間為背景做出更深層的理解。賽博空間表示受計(jì)算機(jī)信息技術(shù)控制的虛擬空間,通過人們的社會(huì)交流進(jìn)而形成了一種新的文化——賽博文化。賽博空間的虛擬性、符號(hào)性以及交互體驗(yàn)性使得在其中的審美更多地體現(xiàn)為超越時(shí)空的全身心沉浸式的文化活動(dòng)。一方面,賽博技術(shù)的虛擬性使審美活動(dòng)可以超越時(shí)空界限,呈現(xiàn)出多元文化導(dǎo)向;另一方面,電子傳媒技術(shù)的發(fā)展使得人們的審美方式發(fā)生了重要轉(zhuǎn)換,賽博空間的數(shù)字化符號(hào)性改變了人們的審美習(xí)慣,使之呈現(xiàn)出碎片化、深度體驗(yàn)性的趨勢(shì)。和傳統(tǒng)審美空間相比,賽博審美空間呈現(xiàn)出不同特點(diǎn),審美活動(dòng)由單向性轉(zhuǎn)向了多向交互,由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向虛擬,審美主體的體驗(yàn)性和沉浸性極大地增強(qiáng),征服的欲望取代了詩(shī)性的靜觀,但古典詩(shī)性精神有所下降,審美空間的意義和趣味也有所降低,因此,身體美學(xué)在其中也呈現(xiàn)出許多新的問題。作為主體的身心統(tǒng)一體,賽博空間中的身體是具有實(shí)踐能動(dòng)性的、感知世界的最原初的工具,是能夠進(jìn)行審美活動(dòng)、產(chǎn)生愉悅感的場(chǎng)所和中介,而賽博空間的虛擬實(shí)在性也給“身體-主體”提供了絕佳的實(shí)踐場(chǎng)所。在被賽博技術(shù)所控制的后現(xiàn)代文化生活中,“身體”看似“缺席”,實(shí)則浸蘊(yùn)其中,人們沉浸于虛擬現(xiàn)實(shí)中的時(shí)候,“世界就是我所感知的那個(gè)東西”,沉浸其中意味著主體對(duì)身體知覺的完全依賴,因此所謂“世界肉身化”的隱喻也是不言而喻的。賽博技術(shù)以一種基本而徹底的方式改變著人與信息的關(guān)系,改變審美主體與客體的關(guān)系,作為審美主體的“身體”凸顯出越來越多的問題。由于沉浸體驗(yàn)的過分逼真,以及技術(shù)對(duì)身體介入的越來越深入,身體審美主客體的界限變得模糊;現(xiàn)代審美主體追求對(duì)物質(zhì)世界的絕對(duì)掌控,對(duì)自我身體全權(quán)控制的追求,使得審美的身體作為符號(hào)在消費(fèi)狂歡下成為等價(jià)物;而隨著數(shù)字媒介的流行、身體審美價(jià)值觀念的改變,身體作為性別符號(hào)的載體也帶給審美活動(dòng)來了權(quán)力的轉(zhuǎn)換與困惑。在審美的領(lǐng)域里,如何構(gòu)建賽博空間審美價(jià)值準(zhǔn)則,如何規(guī)范賽博空間身體審美秩序,都是當(dāng)下亟待解決的問題。本文通過對(duì)身體審美在賽博空間的具體實(shí)踐表現(xiàn),對(duì)如何構(gòu)建賽博空間倫理的審美生活進(jìn)行深刻反思。賽博空間的流行催生了新的審美藝術(shù)的更多可能,同時(shí)也推動(dòng)了其不同于傳統(tǒng)審美觀念與方法的新的審美范式的轉(zhuǎn)型,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及數(shù)字媒介所建構(gòu)的賽博空間面臨著審美的挑戰(zhàn),以及構(gòu)建賽博空間審美價(jià)值準(zhǔn)則和規(guī)范身體審美秩序的現(xiàn)實(shí)性需要。關(guān)于賽博空間身體審美問題的討論不僅提醒著我們應(yīng)當(dāng)不斷關(guān)注發(fā)展中的文化狀況,使我們的理論研究更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,還昭示了一個(gè)更為感性、更具活力和解放性的美學(xué)建構(gòu)方向�？梢哉f,由賽博技術(shù)的發(fā)展與使用所引發(fā)的一系列身體問題構(gòu)成了當(dāng)代審美文化研究的新視野和重大的理論挑戰(zhàn),為當(dāng)代審美文化轉(zhuǎn)型提供了契機(jī),為審美文化的發(fā)展拓展了新的空間。當(dāng)代審美文化憑借這一契機(jī)將走向何方?這正是本文所探討的根本性問題。
[Abstract]:From nineteenth Century Nietzsche's body centric pragmatism aesthetics, with the understanding of the relationship between body and mind review as well as two yuan on the physical and mental relations, aesthetics from metaphysical logical thinking to emphasize the aesthetic experience of pragmatism aesthetics; by twentieth Century, due to the continued transformation of academic and cultural context, discourse aesthetic theory has undergone new change beyond the physical problem of aesthetics in the postmodern cultural context has become increasingly prominent, "Body Aesthetics" in the postmodern context, has become a more and more extensive academic issues. Since twenty-first Century, with the development of digital technology, electronic media, art of the digital age has come, human aesthetic field has changed from the traditional space transfer gradually to cyberspace, a series of social problems caused by the culture constitutes a new view in the study of contemporary literary theory and major challenges Cyberspace, brought to life "phenomenon more prominent people" embodied self reflection "the importance of the issue, the body aesthetic elaboration should also make a deeper understanding in cyberspace as the background. Cyberspace said virtual space information technology control by computer, through the people's social communication and the formation of a the new culture, cyber culture. Virtual cyberspace, symbol and interactive experience of the aesthetic is more embodied as full immersion beyond time and space of cultural activities. On the one hand, the virtual cyber technology make the aesthetic activities can go beyond the limits of time and space, showing a multi-cultural orientation; on the other hand and the development of electronic media technology makes the aesthetic way people has undergone important conversion, digital symbol of cyberspace has changed people's aesthetic habits, making a debris The depth of experience, the trend. Compared with the traditional aesthetic space, cyber aesthetic space shows different characteristics, aesthetic activities from one-way to interactive, from reality to virtual, the subject of aesthetic experience and was greatly enhanced, the desire to conquer instead of poetic contemplation, but classical poetic spirit declined the significance and aesthetic tastes, the space is reduced, therefore, the body aesthetics in which also presents many new problems. As the unity of body and mind of the subject, the body in the cyberspace is the practice activity of the most original tool perception of the world, is able to produce aesthetic activities, places and intermediary pleasure the sense of the cyberspace and virtual reality to the "body" provides an excellent practice in place. Under the control of cyber technology in post modern cultural life, "the body" appears to be absent" Actually, immersion which, when people are immersed in virtual reality, "that" the world is my perception, which means the main body immersed completely dependent on the perception of body metaphor, so called "the world body" is self-evident. Cyber technology in a basic way and completely changing the relationship people with information, change the relationship between the aesthetic subject and the aesthetic object, aesthetic subject as the "body" highlights the growing problem. Due to the immersion experience too realistic, and technology on physical intervention is more and more in-depth, the body aesthetic subject and object boundaries become blurred; modern aesthetic pursuit of absolute control of the material world full control of self, the pursuit of body, make aesthetic body as symbols become equivalent in the consumption binge; with the popular digital media, the body aesthetic concept of value change Change the body as a carrier of the sex symbols also bring aesthetic activities to power conversion and confusion. In the aesthetic field, how to construct the cyberspace criteria of aesthetic value, how to regulate cyberspace body aesthetic order, are the current problems to be solved. Based on the body aesthetic in cyberspace is the practice of performance profound Reflection on how to construct the cyberspace ethical aesthetic life. Cyberspace may be more popular spawned a new aesthetic art, but also promote the differences from the traditional aesthetic ideas and methods of the new aesthetic paradigm transformation, the construction of virtual reality technology and digital media in cyberspace is facing aesthetic challenges. The construction of cyberspace and the reality of the aesthetic value of standards and norms of body aesthetic order needs. Discussion on cyberspace body aesthetic problem is not only to remind We should continue to pay attention to the development of the cultural situation, make our theoretical research more practical, but also shows a more emotional, more dynamic and the liberation of the aesthetic construction direction. It can be said that a series of body caused by the development and use of cyber technology problems constitute the contemporary aesthetic culture study on the new vision and great challenge to the theory and provides an opportunity for the transformation of contemporary aesthetic culture, expand new space for the development of aesthetic culture. Contemporary aesthetic culture with the opportunity of going? This is a fundamental problem in this article.

【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：B832.1

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