本文選題：社會存在本體論 + 摹狀詞��； 參考：《學(xué)術(shù)月刊》1996年04期

【摘要】：正 白耶先生: 今晨收到編輯部轉(zhuǎn)來的您的批評文章,茲作復(fù)。 一、對您的具體批評問題依順序逐點回答如下: 1.您堅持“摹狀個體”并批評拙文以“摹狀本體”“偷換”之。但摹狀詞的對象根本不是實在個體,后者屬“專名”,而您引據(jù)羅素所說“摹狀個體”的“個體”卻是“偽專名”即“偽
[Abstract]:Mr. Zheng Bai Ye: I have the honour to reply to your criticism received from the editorial office this morning.First, to your specific criticism question point by point answer as follows: 1.You insist on "imitating individual" and criticizing "imitating Noumenon" and "changing" it by "copy Noumenon".But the object of the description is not a real individual at all, the latter is a "proper name", and the "individual" that you cite according to Russell is a "pseudo-proper name", that is, "pseudo-proper name".
【分類號】：B83-02

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4 王國富;康德哲學(xué)的本體論意蘊[J];社會科學(xué)輯刊;2005年01期

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7 錢廣華;康德對傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1995年05期

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10 謝舜;康德與基督教神學(xué)[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1995年03期

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6 宋海軍;康德對傳統(tǒng)本體論的批判[D];吉林大學(xué);2011年

7 劉建;論康德的道德情感[D];南京大學(xué);2011年

8 袁立國;道德與法的邊界[D];吉林大學(xué);2011年

9 孔兆政;論康德的權(quán)利理論[D];吉林大學(xué);2004年

10 王君娜;康德道德法則的內(nèi)涵及其對高校道德教育的借鑒作用[D];大連醫(yī)科大學(xué);2010年

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本文編號：1751429