本文選題：哲學(xué)美學(xué) + 散步美學(xué)��； 參考：《鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1999年06期

【摘要】：宗白華的散步美學(xué)在 2 0世紀(jì)中國美學(xué)發(fā)展格局中占有重要的位置。它的存在既是對“失美”的哲學(xué)美學(xué)的校正 ,也是對流于藝術(shù)鑒賞的常規(guī)藝術(shù)美學(xué)的超越。古典美學(xué)精神與現(xiàn)代理論觀照方式的融會構(gòu)成了它的基本特點 ,自由主義精神是這一美學(xué)方式的靈魂。另外 ,與哲學(xué)美學(xué)相比 ,它有自己獨特的體系構(gòu)成方式 ,即一種有我的、自在的體系 ,一種依托于形象思維的潛邏輯體系
[Abstract]:Zong Baihua's walking aesthetics plays an important role in the development of Chinese aesthetics in the 20 th century.Its existence not only corrects the philosophical aesthetics of "lost beauty", but also transcends the conventional art aesthetics of artistic appreciation.The combination of classical aesthetic spirit and modern theoretical reflection forms its basic characteristics, and liberalism is the soul of this aesthetic way.In addition, compared with philosophical aesthetics, it has its own unique system of composition, that is, a system of self and freedom, and a system of latent logic based on image thinking.
【作者單位】： 鄭州大學(xué)文化與傳播學(xué)院
【分類號】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1743973