發(fā)布時間：2018-04-12 14:29

  本文選題：中國環(huán)境美學思想 + 鄂東南傳統(tǒng)村落　； 參考：《武漢大學》2017年碩士論文

【摘要】：隨著城鎮(zhèn)化的推進、社會經(jīng)濟的發(fā)展,傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、文化氛圍、景觀特色面臨著嚴峻的威脅,有的村落甚至消失。傳統(tǒng)村落蘊藏著我國農(nóng)耕文明的結(jié)晶,記錄著社會的發(fā)展、文化的進步,是中華文明之根。不僅國家開始重視傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展,越來越多的學者也對傳統(tǒng)村落進行深入研究。本文從環(huán)境美學思想出發(fā),研究傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的特色,探尋人與自然、人與人和諧相處的秘密,為今后傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展提供一個新的思路。論文首先對傳統(tǒng)村落、空間形態(tài)、環(huán)境美學等概念和研究進行梳理,為構(gòu)建傳統(tǒng)村落空間形態(tài)與環(huán)境美學思想的關(guān)聯(lián)性提供理論基礎(chǔ)。在研究中發(fā)現(xiàn)環(huán)境美學的思想來源于傳統(tǒng)文化,并反映在傳統(tǒng)村落的歷史空間形態(tài)中。接著從我國的傳統(tǒng)文化提煉出具有中國特色的環(huán)境美學思想觀念,分別為天人合一的自然觀、和諧有序的倫理觀、可持續(xù)發(fā)展的實踐觀。本文認為基于環(huán)境美學思想對傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的影響研究主要分為環(huán)境利用和精神象征兩個方面。經(jīng)過上述研究后,以鄂東南傳統(tǒng)村落為實例進行論證。首先介紹鄂東南地區(qū)的自然環(huán)境特征和環(huán)境思想特色。然后從宏觀層面的選址、中觀層面的空間組織和景觀、微觀層面的建筑群空間形態(tài)三個層次展開分析環(huán)境美學對其的影響。最終發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)體現(xiàn)了生態(tài)、文化、藝術(shù)與環(huán)境的統(tǒng)一,不僅是人們生產(chǎn)生活的物質(zhì)空間,同時也是文化傳承、藝術(shù)交融的精神家園。面對當今生態(tài)文明發(fā)展的需求,環(huán)境美學這一新興學科為傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展提供了新的啟示。不僅對傳統(tǒng)村落的物質(zhì)空間進行保護,同時重視傳統(tǒng)村落的生態(tài)環(huán)境、文化傳承、歷史風貌。在傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展中,以生態(tài)與環(huán)境的統(tǒng)一為基礎(chǔ),文化與環(huán)境的統(tǒng)一為核心,藝術(shù)與環(huán)境的統(tǒng)一為補充。
[Abstract]:With the advancement of urbanization and the development of social economy, the natural environment, cultural atmosphere and landscape characteristics of traditional villages are facing severe threats, and some villages even disappear.The traditional villages contain the crystallization of Chinese farming civilization, record the development of society and the progress of culture, and are the root of Chinese civilization.Not only the country began to attach importance to the protection and development of traditional villages, more and more scholars also carried out in-depth research on traditional villages.Based on the thought of environmental aesthetics, this paper studies the characteristics of the spatial form of traditional villages, explores the secrets of harmony between man and nature, and provides a new way of thinking for the protection and development of traditional villages in the future.Firstly, the paper combs the concept and research of traditional village, spatial form and environmental aesthetics, which provides a theoretical basis for constructing the relationship between spatial form and environmental aesthetics thought of traditional village.In the study, it is found that the thought of environmental aesthetics originates from the traditional culture and is reflected in the historical space form of the traditional village.Then, from the traditional culture of our country, the concept of environmental aesthetics with Chinese characteristics is abstracted, which is the natural view of the unity of nature and man, the harmonious and orderly ethics view, and the practical view of sustainable development.This paper argues that the influence of environmental aesthetics on the traditional village spatial form is mainly divided into two aspects: environmental utilization and spiritual symbolism.After the above study, the traditional village in southeast Hubei Province is taken as an example.This paper first introduces the natural environment and environmental ideological characteristics of southeast Hubei.Then it analyzes the influence of environmental aesthetics on it from three levels: macroscopic location, meso spatial organization and landscape, and micro architectural complex spatial form.Finally, it is found that the spatial form of traditional villages embodies the unity of ecology, culture, art and environment. It is not only the material space for people to produce and live, but also the spiritual home of cultural heritage and art blending.In the face of the demand of the development of ecological civilization, the new subject of environmental aesthetics provides new enlightenment for the protection and development of traditional villages.Not only to protect the material space of traditional villages, but also to attach importance to the ecological environment, cultural heritage and historical features of traditional villages.In the protection and development of traditional villages, the unity of ecology and environment is the basis, the unity of culture and environment is the core, and the unity of art and environment is complementary.
【學位授予單位】：武漢大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：TU982.29;B834

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 房志騰;李兵營;;村落發(fā)展的歷史啟發(fā)及現(xiàn)實思考[J];青島理工大學學報;2008年02期

2 鄧春鳳;劉寶成;;鄉(xiāng)土重建——村落可持續(xù)發(fā)展的模式[J];小城鎮(zhèn)建設(shè);2009年07期

3 李益長;;福建閩東畬族村落文化的價值與開發(fā)研究[J];科技視界;2013年21期

4 曹迎春;張玉坤;;“中國傳統(tǒng)村落”評選及分布探析[J];建筑學報;2013年12期

5 劉華;;如何讓傳統(tǒng)村落真正“活”下去[J];四川黨的建設(shè)(城市版);2014年02期

6 彭濼;;四部門聯(lián)合下發(fā)指導意見加強中國傳統(tǒng)村落保護[J];建筑設(shè)計管理;2014年05期

7 柯善北;;保護傳統(tǒng)村落的整體空間形態(tài)與環(huán)境——《關(guān)于切實加強中國傳統(tǒng)村落保護的指導意見》解讀[J];中華建設(shè);2014年07期

8 鄧春鳳;黃耀志;馮兵;;基于傳承傳統(tǒng)村落精神的新農(nóng)村建設(shè)思路[J];華中科技大學學報(城市科學版);2007年04期

9 秦健;陳小慈;張縱;;黎族傳統(tǒng)村落形態(tài)與住居形式研究[J];廣東園林;2012年01期

10 白佩芳;楊豪中;周吉平;;關(guān)于傳統(tǒng)村落文化研究方法的思考[J];建筑與文化;2011年08期

相關(guān)會議論文 前10條

1 何重義;;當前村落旅游對保護村落文化潛在的問題[A];中國文物學會傳統(tǒng)建筑園林委員會第十一屆學術(shù)研討會論文集[C];1998年

2 王玉;周儉;林森;;關(guān)于“社區(qū)參與”參與“村落文化景觀保護”的相關(guān)探討[A];多元與包容——2012中國城市規(guī)劃年會論文集(11.小城鎮(zhèn)與村莊規(guī)劃)[C];2012年

3 趙飛華;蔡云超;俞宸亭;王麗敏;;杭州傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展實施建議——以富陽為例[A];城市時代，協(xié)同規(guī)劃——2013中國城市規(guī)劃年會論文集（11-文化遺產(chǎn)保護與城市更新）[C];2013年

4 田家興;;傳統(tǒng)村落的區(qū)域保護與發(fā)展探索研究——以昆明市傳統(tǒng)村落為例[A];城市時代，協(xié)同規(guī)劃——2013中國城市規(guī)劃年會論文集（11-文化遺產(chǎn)保護與城市更新）[C];2013年

5 段德罡;黃梅;;納西族傳統(tǒng)村落保護研究進展及建議[A];城市時代，，協(xié)同規(guī)劃——2013中國城市規(guī)劃年會論文集（11-文化遺產(chǎn)保護與城市更新）[C];2013年

6 何重義;;中國古村—引言[A];中國傳統(tǒng)民居與文化(第七輯)——中國民居第七屆學術(shù)會議論文集[C];1996年

7 張守玉;劉德泉;;村落文化調(diào)查的實踐與思考[A];北京學研究文集2007[C];2007年

8 張從軍;;村落文化景觀建設(shè)芻議[A];山東省民俗學會2013年年會暨中國石榴文化學術(shù)研討會論文集[C];2013年

9 趙一新;;淺淡傳統(tǒng)村落中的“圳”[A];中國文物學會傳統(tǒng)建筑園林委員會第十一屆學術(shù)研討會論文集[C];1998年

10 李昆雄;嚴富艷;王治;;基于文化線路視角的近郊歷史村落文化保護初探——以云南省安寧市祿

本文編號：1740143