本文選題：知識論 + 西方美學(xué)　； 參考：《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1996年03期

【摘要】：正 為什么美學(xué)所解釋的審美經(jīng)驗與我們的實際經(jīng)驗很不相似?為什么美學(xué)所解釋的藝術(shù)不像藝術(shù)家創(chuàng)造出來的藝術(shù)?美和藝術(shù)是心靈的一種生活,我們在這種生活中存在.我們在經(jīng)驗中得到了美和藝術(shù),但在理論中失去了它們.一維特根斯坦在一次美學(xué)講演時說:“美學(xué)是個大題目…….”美學(xué)的確應(yīng)該是與真理、道德并列的大題目,它所要研究的問題也是人類文明生活的一個基本方面.但從實際的研究情況看,美學(xué)卻是個小題目,因而被大多數(shù)哲學(xué)研究者所輕視.從研究規(guī)模上看,美學(xué)不像是個學(xué)科,倒像是某個專題.但在中國的狀況似乎有些異常,有些人認(rèn)為中國文化原本有著強烈的審美傾向,甚至認(rèn)為這種審美傾向是中國文化的根本精神,其原因是中國由于“缺少
[Abstract]:Why is it that the aesthetic experience explained by aesthetics is very different from our actual experience?Why does aesthetics explain art not like the art created by artists?Beauty and art are a life of the soul in which we exist.We gain beauty and art in experience, but lose them in theory."Aesthetics is a big problem," said one Wittgenstein in an aesthetic speech.Aesthetics should indeed be a big subject parallel to truth and morality, and the problem it should study is also a basic aspect of human civilization.But from the point of view of actual research, aesthetics is a minor problem, which is despised by most philosophical researchers.From the scale of the study, aesthetics is not a subject, but a topic.However, the situation in China seems to be somewhat abnormal. Some people think that Chinese culture originally has a strong aesthetic tendency, and even that this aesthetic tendency is the fundamental spirit of Chinese culture, which is due to the "lack of" in China.
【作者單位】： 中國科學(xué)院管理學(xué)院
【分類號】：B83-06

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本文編號：1735901