本文選題：狄德羅 + 關(guān)系��； 參考：《武陵學(xué)刊》2014年02期

【摘要】：狄德羅的"美在關(guān)系說"是以"喚起論"為核心的,即客觀事物本身具有的關(guān)系因素喚起經(jīng)過習(xí)得存在于悟性中的關(guān)系概念。"關(guān)系"一詞包含四層含義:真實(shí)的關(guān)系、存在于悟性中的關(guān)系概念、悟性活動(喚起活動)或見到的關(guān)系、喚起關(guān)系的情境。狄德羅認(rèn)為美的本質(zhì)在關(guān)系,美可以分為能夠喚起的、客觀事物真實(shí)關(guān)系的真實(shí)的美;已經(jīng)喚起的、見到的關(guān)系的見到的美。在狄德羅看來,真實(shí)關(guān)系的真實(shí)的美和見到的美一樣都是和主體相關(guān),因此狄德羅從主體出發(fā)探究產(chǎn)生美的判斷分歧的原因,并站在知識啟蒙的立場為厘清和矯正美的判斷分歧提供了根據(jù)。
[Abstract]:Diderot's "beauty in relation" is centered on "arousal theory", that is, the objective thing itself evokes the concept of relation existing in comprehension through the acquisition of relational factors. "The word "relationship" contains four meanings: the real relationship, the concept of the relationship existing in the comprehension, the relationship between the savvy activity (arousal activity) or the seeing, and the situation of arousing the relationship.Diderot believes that the essence of beauty lies in the relationship, which can be divided into the true beauty that can evoke, the real relationship between the objective things, and the visible beauty of the relationship that has been aroused.In Diderot's view, the true beauty of the true relationship is as much related to the subject as the beauty seen. Therefore, Diderot explores the reasons for the difference in the judgment of beauty from the subject.And stand in the position of knowledge enlightenment to clarify and correct the differences in the judgment of beauty to provide the basis.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系;
【分類號】：B83-02

【共引文獻(xiàn)】

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3 張U，

本文編號：1734491