本文選題：秦漢　切入點(diǎn)：審美理想　出處：《河南社會(huì)科學(xué)》2011年02期

【摘要】：關(guān)于秦漢審美理想學(xué)界眾說紛紜。相對(duì)于先秦"壯樸"、隋唐"壯渾",秦漢審美文化的審美理想或總體性質(zhì)、風(fēng)貌應(yīng)是"壯麗"。秦漢審美理想之"壯"具體表征為"大"、"全"、"滿"、"溢"及其融合所形成的一種獨(dú)有的"氣勢"。"麗"特別是其與"壯"相聯(lián)系,則是秦漢審美理想總體上區(qū)別于先秦和隋唐的關(guān)鍵性內(nèi)容。它得到了秦漢審美文化理論形態(tài)的美學(xué)思想的確認(rèn)、感性形態(tài)的文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)和生活形態(tài)的行為風(fēng)尚的崇尚,并與"壯"不可分割,相互交融。而充沛洋溢的生命精氣,粗獷昂揚(yáng)的時(shí)代豪氣和豐盈淋漓的宇宙元?dú)鈩t賦予了秦漢"壯麗"審美理想社會(huì)歷史人生的深厚底蘊(yùn)。
[Abstract]:There are different opinions about the aesthetic ideal of Qin and Han dynasties.Compared with pre-Qin "Zhuang Pu", Sui and Tang dynasties "Zhuang muddy", Qin and Han Dynasty aesthetic culture aesthetic ideal or overall nature, style should be "magnificent".The "Zhuang" of the aesthetic ideal of the Qin and Han dynasties is characterized as "big", "complete", "full", "overflow" and its fusion of a unique "momentum". "Li, especially its connection with Zhuang, is the key content of Qin and Han Dynasty's aesthetic ideal, which is different from that of pre Qin and Sui and Tang dynasties.It has been confirmed by the aesthetic theory of Qin and Han dynasties, the expression of the perceptual form of literature and art and the behavior fashion of the life form, and is inseparable from "Zhuang" and intermingled with each other.And the abundant life spirit, the rugged exuberance of the times and the abundant cosmic spirit endow Qin and Han dynasties with "magnificent" aesthetic ideal society, history and life.
【作者單位】： 山東師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《審美理想研究》 教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目(06JD75011-44001)
【分類號(hào)】：B83-092

【共引文獻(xiàn)】

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