本文選題：弗洛伊德　切入點(diǎn)：美學(xué)　出處：《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2000年04期

【摘要】：“對(duì)象化”是關(guān)涉到美的本質(zhì)的核心范疇 ,這一范疇的發(fā)展同對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的發(fā)展密不可分。本文試圖從“對(duì)象化”這一角度透視弗洛伊德的美學(xué)思想 :人的本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)對(duì)象化 ,即求偶、發(fā)泄性欲之不能實(shí)現(xiàn) ,必須要找到彌補(bǔ)的辦法 ,這就是在虛幻的對(duì)象化———做夢(mèng)和游戲中實(shí)現(xiàn)利比多轉(zhuǎn)移 ,從而消除壓抑。而虛幻的對(duì)象化的現(xiàn)實(shí)化即升華 ,就是藝術(shù)和美的根源。我們欣賞藝術(shù)的原因 ,一是因?yàn)樗囆g(shù)中的人物形象是我們本質(zhì)力量的對(duì)象化 ;二是因?yàn)檫@種對(duì)象化所用的形式和技巧
[Abstract]:"Object" is related to the core category of the essence of beauty, the development of the category of the understanding with the essence of the inseparable. This paper tries to perspective on Freud's aesthetics from the angle of "object": the reality of human nature, namely, courtship, vent sexual desire can not be realized. We must find a remedy that is illusory object realization -- dreaming and transfer of interest in the game, so as to eliminate the depression. And the realization of imaginary objectification is the sublimation of art and beauty, is the root cause of the problem. We appreciate the art of reasons, one is because the characters in art is the object of our nature the two is for this; because the object forms and skills

【作者單位】： 湖北大學(xué)人文學(xué)院!湖北武漢430062
【分類號(hào)】：B83-06

【共引文獻(xiàn)】

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