本文選題：道德禁欲主義　切入點(diǎn)：審美形態(tài)　出處：《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2007年02期

【摘要】：總體而言,中國(guó)審美形態(tài)通過(guò)“自然”手法表現(xiàn)為優(yōu)美,西方審美形態(tài)通過(guò)“神化”手法表現(xiàn)為壯美;中西審美形態(tài)和表現(xiàn)手法的差異,是人類道德禁欲主義文化傳統(tǒng)分別與“天人合一”和“神人合一”兩種審美心理機(jī)制相結(jié)合的產(chǎn)物;中西審美形態(tài)和表現(xiàn)手法的差異性表現(xiàn)出一種“命定式”的互補(bǔ)關(guān)系。
[Abstract]:In general, Chinese aesthetic form is graceful through "nature", western aesthetic form is magnificent through "deification", and the difference between Chinese and western aesthetic forms and expressive techniques,The cultural tradition of human moral asceticism is the result of the combination of the two aesthetic psychological mechanisms of "the unity of nature and man" and "the unity of God and man", and the difference between Chinese and Western aesthetic forms and expressive techniques shows a "determined" complementary relationship.
【作者單位】： 湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院 湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院
【分類號(hào)】：B83-05

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1710560