本文選題：東方美學(xué)　切入點(diǎn)：虛幻思維　出處：《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》1993年01期

【摘要】：正 東方各民族進(jìn)入文明的時(shí)間很早,但發(fā)展變化卻非常緩慢.這種近乎于停滯的緩慢發(fā)展的古老文明,曾被英國(guó)歷史學(xué)家湯因比稱之為“活化石”。這里湯因比主要是指古代人類早期的社會(huì)結(jié)構(gòu)、思維方法、倫理習(xí)俗、宗教信仰、生產(chǎn)生活方式、審美趣味、藝術(shù)表現(xiàn)等在很大程度上被東方各民族完整地保存下來(lái).直到近現(xiàn)代,東方各民族的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)、思維特點(diǎn)以及藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn),仍在許多方面留下了遠(yuǎn)古時(shí)代的深刻的歷史痕跡.東方美學(xué)思想和藝術(shù)表現(xiàn)方法同原始思維和原始宗教有不解之緣.甚至可以這樣講,東方諸民族的審美思維和藝術(shù)表現(xiàn)的特殊性,是原始思維和原始藝術(shù)的自然延伸和發(fā)展。在思維學(xué)的分類系統(tǒng)中,原始宗教觀
[Abstract]:The ancient civilization , which is close to the stagnant slow development , has been completely preserved in many respects by the ancient civilization of the ancient civilization , the thinking method , the ethical customs , the religious belief , the production and life style , the aesthetic taste and the artistic expression .

【基金】：國(guó)家“七·五”社會(huì)科學(xué)研究基金

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3 張駿，

本文編號(hào)：1706636