本文選題：類(lèi)　切入點(diǎn)：自然　出處：《社會(huì)科學(xué)輯刊》2004年06期

【摘要】：類(lèi)美學(xué)是人在與自然互動(dòng)走向類(lèi)化的過(guò)程中自我認(rèn)識(shí)、自我理解、自我反思的理論體系 ,是人的自我意識(shí)達(dá)到了自覺(jué)形態(tài)的以人與自然共處為核心內(nèi)容的理論形態(tài) ,是以否定的方式把握人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的美學(xué)學(xué)說(shuō)。從類(lèi)美學(xué)的意義上去認(rèn)識(shí)生命不能將它等同于生物所具有的活動(dòng)能力 ,而是使人的生命充滿(mǎn)活力的開(kāi)放系統(tǒng) ,是使人的生活具有意義和賦予價(jià)值的類(lèi)存在。類(lèi)美學(xué)是具有超越性質(zhì)的美學(xué) ,體現(xiàn)為對(duì)客觀美學(xué)、形式邏輯美學(xué)和實(shí)踐美學(xué)的超越。類(lèi)美學(xué)的創(chuàng)立對(duì)于改變兩極對(duì)立的思維模式 ,發(fā)展馬克思的美學(xué)理論 ,解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 ,促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展 ,堅(jiān)持人與自然、環(huán)境的和諧共處都有著巨大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
[Abstract]:Class aesthetics is a theoretical system of self-understanding, self-understanding and self-reflection in the process of interaction with nature. It is a theoretical form of human self-consciousness, which takes coexistence of man and nature as its core content.It is the aesthetic theory of grasping man and nature, man and social relations in a negative way.In the sense of quasi-aesthetics, life can not be equated with the activity ability of biology, but is an open system which makes human life full of vitality, and is a kind of existence that makes human life have meaning and value.Class aesthetics is a kind of aesthetics with transcendental nature, which is embodied in the transcendence of objective aesthetics, formal logic aesthetics and practical aesthetics.The creation of quasi-aesthetics can change the bipolar thinking mode, develop Marx's aesthetic theory, solve the social reality problems, promote the harmonious development of society, and insist on man and nature.The harmonious coexistence of environment has great theoretical value and practical significance.
【作者單位】： 魯迅美術(shù)學(xué)院文化傳播與管理系
【分類(lèi)號(hào)】：B83-0

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1704279