本文選題：儒家詩學(xué)　切入點：倫理建構(gòu)　出處：《同濟大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2014年03期

【摘要】：儒家哲學(xué)是關(guān)乎立己成人的人生哲學(xué),其詩學(xué)建構(gòu)亦以社會倫理道德為始基,以化成天下、敦美風(fēng)俗、完善人格為旨?xì)w。降及魏晉六朝,這一偏重倫理教化的詩學(xué)體系,因應(yīng)玄學(xué)思潮下崇尚自然之審美風(fēng)尚,開始發(fā)生令人不易覺察的時代轉(zhuǎn)換:一方面將人物品藻的范疇(如"風(fēng)骨"、"形神"等)引入文藝批評;另一方面,又出現(xiàn)了以自然化的審美意象來補充甚至替代倫理化審美范疇的現(xiàn)象,如劉勰《文心雕龍》中反復(fù)出現(xiàn)的"華實"這一范疇,無形之中承擔(dān)著"文質(zhì)"、"美善"等范疇的審美功能。此一現(xiàn)象之發(fā)生,既與玄學(xué)及佛學(xué)興盛的時代思潮若合符節(jié),同時,也體現(xiàn)了以"感于物而動"為詩歌發(fā)生誘因的儒家詩學(xué)本質(zhì)上是一種生命詩學(xué),本身就蘊藏著自然審美的詩性因子。
[Abstract]:Confucian philosophy is related to the life philosophy of the adult, and its poetics construction is also based on social ethics and morality, becoming the world, the customs of the United States and the perfection of personality as its purport.In the Wei, Jin and six dynasties, this system of poetics, which emphasizes ethical education, responds to the aesthetic fashion of advocating nature under the ideological trend of metaphysics.An unperceptible change of time began: on the one hand, the introduction of the categories of characters (such as "wind strength", "form and spirit") into literary criticism; on the other hand,The phenomenon of supplementing or even replacing the ethical aesthetic category with the natural aesthetic image, such as the category of "Hua Shi", which appears repeatedly in Liu Xie's Wen Xin Diao long,Invisibly, it bears the aesthetic function of the category of "Wen quality" and "Beauty and goodness" and so on.The occurrence of this phenomenon is not only consonant with the trend of thought of the times in which metaphysics and Buddhism flourish, but also reflects that the Confucian poetics, which induces the occurrence of poetry, is essentially a kind of life poetics.In itself, there are poetic factors of natural aesthetics.
【作者單位】： 同濟大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號】：B235;B83-0

【參考文獻】

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本文編號：1701805