本文選題：味覺　切入點：飲食文化　出處：《武漢大學學報(哲學社會科學版)》2004年01期

【摘要】：味,在中國古典美學中占據(jù)重要的地位,它來源于飲食中的味覺,但不是味覺。中國美學重視事物內(nèi)在的意味,這種意味是精微的,模糊的,需要自身體驗的。中國美學用了"味"這個詞比喻美感,說明中國美學是以體驗論為哲學基礎(chǔ)的,與西方以認識論為哲學基礎(chǔ)的美學相區(qū)別。中國美學要求審美者超越現(xiàn)象的美,而深入到現(xiàn)象后面的意義,認為這才是最高的美,最高的是"妙"。"妙"是不可言傳的,通向無限的。
[Abstract]:Taste plays an important role in Chinese classical aesthetics. It comes from taste in diet, but it is not taste. Chinese aesthetics attaches importance to the intrinsic meaning of things, which is subtle and vague. Chinese aesthetics uses the word "taste" to describe aesthetic feeling, which shows that Chinese aesthetics is based on the theory of experience. Different from the western aesthetics based on epistemology. Chinese aesthetics requires the aesthetic to transcend the beauty of phenomena, and to go deep behind the phenomena, they think that this is the highest beauty, the highest is "wonderful". "Miao" is unspeakable. To infinity.
【作者單位】： 武漢大學哲學學院 武漢大學哲學學院
【分類號】：B83

【共引文獻】

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