本文選題：審美主體　切入點(diǎn)：異化　出處：《理論與現(xiàn)代化》2009年06期

【摘要】：審美主體作為一個(gè)重要的美學(xué)范疇,它的生成是一個(gè)歷史的、現(xiàn)實(shí)的過程。在美學(xué)史上不乏美學(xué)家對(duì)審美主體作出理論上的詮釋和規(guī)定,但直到康德為止,其理論內(nèi)涵才被真正確立下來。本文試通過對(duì)康德美學(xué)的四個(gè)契機(jī)進(jìn)行具體分析,從中得出審美主體在審美活動(dòng)中所必須恪守的原則,即非功利性、無概念的普遍性、無目的的合目的性、非概念的必然性,這些原則為審美主體的確立以及審美主體的自律具有理論上的奠基意義和實(shí)踐上的指導(dǎo)作用。
[Abstract]:Aesthetic subject as an important category of aesthetics, its formation is a historical, realistic process. In the history of aesthetics, there are no lack of aestheticians to make theoretical interpretation and regulation of aesthetic subject, but until Kant, Through the concrete analysis of the four opportunities of Kant's aesthetics, the author draws the principle that the aesthetic subject must abide by in the aesthetic activities, that is, non-utilitarian, universal without concept. Aimless purposeful and non-conceptual inevitability, these principles have theoretical foundation significance and practical guiding function for the establishment of aesthetic subject and the self-discipline of aesthetic subject.
【作者單位】： 南開大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號(hào)】：B83.02

【共引文獻(xiàn)】

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5 陶秀t，

本文編號(hào)：1681791