本文選題：康德　切入點(diǎn)：自然　出處：《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年02期

【摘要】：在康德的美學(xué)中,自然和藝術(shù)是被定義為相對(duì)立的兩個(gè)概念,但隨著行文的展開,它們之間的界限因?yàn)榛ハ嗟臐B透而逐漸變得模糊。在自然美中我們將自然產(chǎn)物表象為被合規(guī)律地設(shè)計(jì)而成的藝術(shù),而好的藝術(shù)必須要看起來(lái)像是自然。自然美從無(wú)目的到通過(guò)與智性興趣的結(jié)合,展示出理性的終極目的,藝術(shù)美從被預(yù)設(shè)的概念規(guī)定到超越規(guī)則以及通過(guò)天才內(nèi)心中的自然,創(chuàng)造出新的規(guī)則,二者最終都一同指向主體的終極目的和理智的本質(zhì)。
[Abstract]:In Kant's aesthetics, nature and art are defined as two opposing concepts, but as the text unfolds, The boundaries between them gradually become blurred by the penetration of each other. In the beauty of nature, we present the natural product as the art of being designed in accordance with the law, And good art must look like nature. Natural beauty shows the ultimate purpose of reason by combining it with intellectual interest, from the presupposition of conception to the transcendence of rules and through nature in the mind of genius. Create new rules, both of which ultimately point to the ultimate purpose of the subject and the essence of reason.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【基金】：北京市社科基金青年項(xiàng)目“《判斷力批判》與費(fèi)希持哲學(xué)”(項(xiàng)目編號(hào):16ZXC012)
【分類號(hào)】：B83-091

【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1678462