本文選題：含蓄　切入點(diǎn)：生成　出處：《暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué))》1998年03期

【摘要】：含蓄生成于深厚而堅實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)、美學(xué)基礎(chǔ)、社會生活基礎(chǔ)和語言物質(zhì)基礎(chǔ)之上。言與意的矛盾為含蓄的生成提供了前提，含蓄的生成使言與意在矛盾的運(yùn)動中達(dá)到辯證的統(tǒng)一；含蓄給人以強(qiáng)烈而持久的美感，含蓄之美與人類的審美心理同態(tài)對應(yīng)；含蓄與一定的社會環(huán)境和具體的生活情景密切相關(guān)，文藝創(chuàng)作反映社會生活需要講究含蓄；含蓄通過一定的語言物質(zhì)材料來體現(xiàn)，語言的變異特性及語言符號向藝術(shù)符號轉(zhuǎn)化的可能性，，為含蓄的生成提供了物質(zhì)條件
[Abstract]:Implicature is based on deep and solid philosophical foundation, aesthetic foundation, social life foundation and language material foundation. The contradiction between words and meanings provides the premise for the implicit generation. The formation of implicature leads to dialectical unity in the movement of language and intention of contradiction, the implicit gives people a strong and lasting sense of beauty, and the implicit beauty corresponds to the aesthetic psychology of human beings. Implicature is closely related to a certain social environment and a specific life scene. Literary and artistic creation reflects the needs of social life and stresses the need for implicature; implicature is embodied through certain language and material materials. The variation characteristics of language and the possibility of transforming language symbols into artistic symbols provide material conditions for the formation of implicature.
【作者單位】： 暨南大學(xué)文學(xué)院
【分類號】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1677341