發(fā)布時(shí)間：2018-03-28 02:09

  本文選題：勢力之欲　切入點(diǎn)：王國維美學(xué)　出處：《學(xué)術(shù)月刊》1995年04期

【摘要】：正 王國維美學(xué)曾深受叔本華哲學(xué)的影響,這是20世紀(jì)中西美學(xué)關(guān)系史之序幕。但大陸學(xué)界對王氏為何接受叔氏及其如何接受叔氏卻研究不力,筆者頗想在此有所作為。本文的重點(diǎn)是探討王氏如何接受叔氏。 一 為了能把王氏對叔氏哲學(xué)的悟性揚(yáng)棄說清楚,可先讓叔氏跟黑格爾作些比較。 叔氏是以反黑氏而著稱于西哲史的。西哲史家以為,在理性與意志關(guān)系上,叔氏率先提出不是理性支配意志,而是意志支配理性,
[Abstract]:Zheng Wang Guowei's aesthetics was deeply influenced by Schopenhauer's philosophy, which was the prelude to the history of Sino-Western aesthetic relations in the 20th century. The author wants to make a difference here. The emphasis of this paper is to discuss how Wang family accepts the uncle. One is to make it clear that Wang can sublate the understanding of the philosophy of uncle. But let's compare it with Hegel, who is known for his anti-Hegel history. Western philosophers think that in the relationship between reason and will, he is the first to put forward that it is not reason that dominates the will, but the will that dominates the reason.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)中文系
【分類號】：B83-09

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本文編號：1674276