本文選題：審美文化　切入點：歷史演進　出處：《江海學(xué)刊》2010年02期

【摘要】：從前現(xiàn)代到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代,人類審美文化經(jīng)歷了從未分化到分化再到去分化的三階段。審美文化要么是后現(xiàn)代的,要么是前現(xiàn)代的,而它恰恰不是現(xiàn)代的,審美文化能夠越過現(xiàn)代這一中間地帶而在前現(xiàn)代與后現(xiàn)代遙相呼應(yīng)、首尾銜接,其原由蓋在于這兩者都被日常生活內(nèi)容所充盈。后現(xiàn)代審美文化的去分化趨勢表現(xiàn)為"內(nèi)爆"現(xiàn)象,它是信息、意義、經(jīng)驗的引爆,是形象、符號、象征與日常生活之間的固有界限被夷平。審美文化是一種十分活躍的元素,它像一種粘合劑滲透在眾多領(lǐng)域之中,將林林總總的生活內(nèi)容粘結(jié)起來,使得這些相互分隔的領(lǐng)域之間達(dá)成交流、跨越、溝通、綜合,這一特點恰恰與后現(xiàn)代去中心、去邊界、去分類的時尚相吻合。
[Abstract]:From pre-modern to modern to post-modern, human aesthetic culture has gone through three stages: never differentiation, differentiation and depolarization. Aesthetic culture is either postmodern or pre-modern, and it is not modern. Aesthetic culture can go beyond the middle zone of modern and echo the pre-modern and post-modern, connecting the beginning and the end. The reason lies in the fact that both of them are filled with the content of daily life. The trend of dedifferentiation of post-modern aesthetic culture is "implosion", it is the detonation of information, meaning and experience, it is image and symbol. The inherent boundary between symbolism and everyday life has been flattened. Aesthetic culture is a very active element, it is like a kind of adhesive permeating in many fields, binding the whole life content together. The characteristics of communication, leapfrogging, communication and integration between these separate fields coincide with the trend of post-modern de-centralization, de-boundary, and categorization.
【作者單位】： 揚州大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社科基金項目“審美文化學(xué)的定位與理論”(項目號:06BZX067) 教育部人文社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“審美文化學(xué)導(dǎo)論”(項目號:05JA750.11—44030)的階段性成果
【分類號】：B83-0

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