本文選題：宗教相遇　切入點：感性革命　出處：《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2010年06期

【摘要】：近年來的宗教交往與對話理論盡管提出了諸多言路及模型,但總體而觀仍體現(xiàn)出向度的單一,即倫理學(xué)的敘事。這使得宗教交往與對話構(gòu)想不僅理論虛弱,在實踐中也遭遇到了各種挫敗。為此,文章提出一種美學(xué)的策略,倡導(dǎo)世界宗教相遇、對話和交往的審美介入,即通過審美意識對宗教相遇場景中的感性排斥與沖突的顛覆而形成彼此愉悅地面對、靈活地理解和友愛地善待。美學(xué)作為一種"感性人類學(xué)",它通過升華人的感性生命而推動人的靈性變革,以愉其心美其性而達至大愛與大德,從而使得當(dāng)代世界宗教交往與對話穿透倫理、心理、信仰等理性計較的陰霾,在陽光下幸福地領(lǐng)受"恩典"。
[Abstract]:In recent years, although the theory of religious communication and dialogue has put forward many ways and models, the overall view still embodies a single dimension, that is, the narrative of ethics, which not only weakens the theory of religious interaction and dialogue. In practice, it also encountered various frustrations. Therefore, the article puts forward an aesthetic strategy to advocate the meeting of world religions, the aesthetic intervention of dialogue and communication, That is, through aesthetic awareness of the religious encounter in the scene of emotional rejection and conflict of subversion and form a happy face to each other, As a kind of "perceptual anthropology", aesthetics promotes human spiritual change through sublimation of perceptual life and achieves great love and virtue by pleasing its nature. So that the religious communication and dialogue in the contemporary world can penetrate the haze of rational argument such as ethics, psychology and belief, and receive "grace" happily in the sun.
【作者單位】： 浙江理工大學(xué)文化傳播學(xué)院;
【分類號】：B83

【共引文獻】

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本文編號：1665635