本文選題：原始人類　切入點：實踐活動　出處：《文藝理論研究》1992年04期

【摘要】：正 人的審美態(tài)度的產(chǎn)生,是一個長期的、歷史的發(fā)展過程。在這個過程中,逐漸擺脫了動物狀態(tài)的原始人經(jīng)過大量的物質(zhì)活動和精神活動,不斷地提高自身的生存能力,同時,在自己的精神領域里經(jīng)歷了一次又一次的改造和更新,漸漸從原始思維的混沌狀態(tài)中走了出來。從發(fā)展的觀點看,人的審美態(tài)度的出現(xiàn)與人類原始思維及其解體有著極為密切的關系。但是,為什么在原始時代,人類擺脫了原始思維后,就必然會產(chǎn)生審美觀照態(tài)度?促成其轉(zhuǎn)變的根本動因是什么?它的生成機制又在哪里?這一直是懸而未決的問題。筆者試圖以馬克思主義發(fā)展觀為指導,結合發(fā)生學理論,從對原始人的生存需求及生存活動的研究出發(fā),初步考察生命生存需求在人的實踐活動的歷史進程中
[Abstract]:Are people's aesthetic attitude, is a long-term, the history of the development process. In this process, and gradually get rid of the animal people after a large number of original material activities and spiritual activities, improve their survival ability, at the same time, in their own spiritual field experienced a transformation and renewal again, gradually from the primal chaos thought came out. From the view of development, people's aesthetic attitude and primitive thinking and its disintegration has a very close relationship. However, why in primitive times, people get rid of the original thinking, is bound to produce aesthetic attitudes? What to change is the fundamental cause of its generation mechanism? Where is it? This is still in suspense. The author tries to use Marx's concept of development, combined with the theory, from the primitive people's life On the basis of the study of survival demand and survival activities, a preliminary investigation of the survival needs of life in the historical process of human practice

【作者單位】： 溫州師范學院 溫州師范學院

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