發(fā)布時(shí)間：2018-03-15 03:03

  本文選題：悖謬　切入點(diǎn)：美學(xué)　出處：《江海學(xué)刊》2008年06期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：以理性的方式探討感性,形成事實(shí)真理與邏輯真理之間的悖反,使美學(xué)自源起處就必然構(gòu)成悖謬。中國(guó)美學(xué)中的"易",一名而含三義,"變易"與"不易"的并立,正是感性精神與理性原則的矛盾,形成了悖謬情境和悖謬思維。老子充滿的悖謬論斷,實(shí)質(zhì)上是精神的不同力量在面對(duì)"易"的世界時(shí)審美意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志;莊子的彼此皆一是非的"兩行",則天才地發(fā)揮了老子的悖謬思想,體現(xiàn)了"自由"與"自然"的鴻溝。"易"、"老"、"莊"與"禪"均有"彼岸"、"此岸"斷裂生存論意義上的悖謬美學(xué)精神。儒家美學(xué)則以對(duì)兩個(gè)極端在同一事態(tài)中相伴而生的驚懼,體現(xiàn)出對(duì)于人類(lèi)心性的悖謬意識(shí)。西方美學(xué)的源頭古希臘和希伯來(lái)精神傳統(tǒng)中,蘇格拉底的"反諷"和"思想接生術(shù)"以悖謬的方式思索幻象與真理,體現(xiàn)西方美學(xué)的根本關(guān)切;希伯來(lái)宗教哲學(xué)的"原罪說(shuō)"與"道成肉身"的隱喻,則表現(xiàn)了美學(xué)既是"現(xiàn)象學(xué)"又是"本質(zhì)學(xué)"的悖反。悖謬美學(xué)既有歷史的依據(jù),又有基本問(wèn)題的框架。美學(xué)的基本思路與問(wèn)題,審美與審美創(chuàng)造,藝術(shù)品及其接受,都可以在"悖謬"這一核心概念中得到新的照察和思索。
[Abstract]:浠ョ悊鎬х殑鏂瑰紡鎺㈣鎰熸，

本文編號(hào)：1614113