本文選題：實(shí)踐—?jiǎng)?chuàng)造　切入點(diǎn)：自由　出處：《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2003年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：人 ,作為個(gè)體的生存 ,從實(shí)踐 (以物質(zhì)生產(chǎn)為中心 )出發(fā)才逐步生成 ,而在實(shí)踐走向創(chuàng)造的過(guò)程中 ,人們才不斷達(dá)到一定的自由境界。正是人的實(shí)踐—?jiǎng)?chuàng)造的自由使自然人化 ,人也人化 ,從而產(chǎn)生出人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系 ;這種審美關(guān)系體現(xiàn)在對(duì)象之上就是美 ,而體現(xiàn)在人本身之上則是美感。人類的實(shí)踐—?jiǎng)?chuàng)造的自由同樣是一個(gè)歷時(shí)性的過(guò)程和一個(gè)共時(shí)性的結(jié)構(gòu) ,因此 ,它不僅有不同的自由程度和不同的自由境界 ,而且還有自由、反自由、不自由、準(zhǔn)自由等幾個(gè)維度 ;與這些不同的自由維度相關(guān)便形成了美、丑、柔美、剛美、悲劇性、喜劇性、滑稽、幽默等相應(yīng)的美的范疇 ,并形成各個(gè)美的范疇之間的過(guò)渡、轉(zhuǎn)化、對(duì)應(yīng)等關(guān)系 ,從而形成一
[Abstract]:People, as the survival of the individual, from the practice (in material production) is gradually generated, and in practice to create, it attains different levels of freedom. It is the practice of the freedom to create the humanization of nature, man himself, to produce the aesthetic relation between man and reality; the aesthetic relation is embodied as beauty in the object, which is reflected in the people themselves on beauty. Human practice creation freedom is also a historical process and a synchronic structure, therefore, it not only has the degree of freedom of the different realm of freedom and freedom no, anti freedom, freedom, quasi free several dimensions; and these different dimensions of liberty related form beauty, ugly, beautiful, just beautiful, tragic, comic, funny, humor and the corresponding category of beauty, and the formation of the various beauty The transition, transformation, correspondence and other relations between categories form one.

【作者單位】： 華中師范大學(xué)文學(xué)院
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“馬克思主義實(shí)踐美學(xué)范疇體系”(0 1BZX0 44)
【分類號(hào)】：B83-02

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1603987