論意象五種
本文選題:象征意象 切入點(diǎn):至境意象 出處:《中國社會(huì)科學(xué)》1993年06期 論文類型:期刊論文
【摘要】:本文把古今中外的意象概念歸納為心理意象、內(nèi)心意象、觀念意象、泛化意象和至境意象五種,分別闡述了這五種意象的內(nèi)涵和外延,指出:除心理意象屬于純心理學(xué)范疇外,內(nèi)心意象、觀念意象、至境意象在思維方式上有相通之處;泛化意象的產(chǎn)生,是意象使用過程中概念混亂的結(jié)果;而至境意象,則是象征型藝術(shù)和浪漫型藝術(shù)審美理想的表現(xiàn)形態(tài)。作者強(qiáng)調(diào),在文學(xué)藝術(shù)向古老的象征藝術(shù)回歸的今天,只有廢除泛化意象,恢復(fù)意象的古義,才能建立起科學(xué)的意象觀。
[Abstract]:In this paper, the concept of mental image, inner image, conceptual image, generalized image and imagery to the environment are summed up as five kinds of images, the connotation and extension of the five images are expounded respectively, and it is pointed out that the mental image belongs to the category of pure psychology, except the psychological image, which belongs to the category of pure psychology. The appearance of generalized image is the result of the confusion of concept in the process of using the image, and the image of environment is the result of the confusion of the concept in the process of the use of the image, and the image of the environment is the result of the confusion of the concept in the process of using the image. The author emphasizes that when literature and art return to the ancient symbolic art, only by abolishing the generalized image and restoring the ancient meaning of the image, can the scientific concept of image be established.
【作者單位】: 安慶師范學(xué)院中文系;
【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號:1601112
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