本文關(guān)鍵詞： 康德美學(xué) 詩性智慧 審美意識　出處：《上海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2007年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：中國現(xiàn)當(dāng)代的美學(xué)建設(shè)、理論進(jìn)展,大體上是在康德"三分結(jié)構(gòu)"(真—美—善/知—情—意)的邏輯框架中運(yùn)轉(zhuǎn)。這局限于純"邏輯方式",而缺乏"歷史方式"的考察。其實康德在《宇宙發(fā)展史概論》中就從宇宙到人"生成"的高度和全局性,考察了人的理智和情感及其不可言說的關(guān)系。他把"理智"與"情感"和諧發(fā)展的能力定名為"判斷力"(近似詩性智慧)。相對于康德對"真"(知)與"善"(意/道德)的研究,即宋儒倡明的"聞見之知"與"德性之知"問題,中國哲人對此問題的探索有獨到的慧識與久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。對"美"的追蹤與詮釋,最佳的途徑是打通通向"詩性智慧"原點的途徑。從"美"回到"詩性智慧",是哲學(xué)還原(回鄉(xiāng)之路);從"詩性智慧"到三分結(jié)構(gòu)中的"美",是歷史走向邏輯(一種升華與內(nèi)化)。美學(xué)(或?qū)徝滥芰?不應(yīng)該再是"謎樣的東西"。
[Abstract]:The Development of Aesthetics Construction and Theory in Modern China, It operates largely within the logical framework of Kant's "three-structure" (true-beautiful-good / knowing-sentimental-meaning). This is limited to pure "logical mode", but lacks a "historical way". In fact, Kant is in the history of the development of the universe. On the height and global character from the universe to the "generation" of man, He called the ability of "reason" and "emotion" to develop harmoniously as "judgment" (similar to poetic wisdom). Compared with Kant's study of "truth" (knowledge) and "good" (meaning / morality), That is, the problem of "knowledge of smell" and "knowledge of virtue" advocated by Song Ru. The Chinese philosophers' exploration of this problem has unique wisdom and long tradition, and the tracing and interpretation of "beauty". The best way is to open the way to the origin of "poetic wisdom". To go from "beauty" to "poetic wisdom" is the return of philosophy; from "poetic wisdom" to "beauty" in the three-point structure, it is the logic of history. A sublimation and internalization. Aesthetics (or aesthetic ability) should no longer be a mystery.
【作者單位】： 湛江師范學(xué)院中文系
【分類號】：B83-06

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本文編號：1538622