本文關(guān)鍵詞： 荒誕派戲劇 審美價值 丑學(xué) 感性學(xué) 審美形態(tài) 荒誕感 后現(xiàn)代 價值生成 審美意識 傳統(tǒng)美學(xué)　出處：《陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2008年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：荒誕的觀念和顯現(xiàn)形式古已有之,但荒誕感從日常生活中升華出來作為一種自覺的審美意識,是"二戰(zhàn)"之后首先在西方文化語境中確立的現(xiàn)代性事件。作為美學(xué)的現(xiàn)代延伸,荒誕處于美學(xué)向丑學(xué)過渡的中介環(huán)節(jié),或者說荒誕以悲、喜、丑的突破和雜糅形塑了新質(zhì)的審美形態(tài)。它的出場拓寬了傳統(tǒng)美學(xué)研究范疇,使始自鮑姆嘉通的"感性學(xué)"得以豐富,在感性學(xué)對美學(xué)糾偏和對丑學(xué)催生的框架中,其意義得以凸顯,在后現(xiàn)代文化時空中仍播撒著荒誕的意味。
[Abstract]:The concept and manifestation of absurdity have existed in ancient times, but the sense of absurdity sublimated from daily life as a kind of conscious aesthetic consciousness is the first modernity event established in the western cultural context after World War II, which is the modern extension of aesthetics. Absurdity is in the intermediate link of the transition from aesthetics to ugliness, or the breakthrough and hybridity of absurdity in the form of sadness, joy and ugliness, which forms the aesthetic form of new quality, and its appearance widens the scope of traditional aesthetic research. In the frame of aesthetics correction and ugliness, the meaning of sensibility is highlighted, and the sense of absurdity is still spread in the space and time of postmodern culture.
【作者單位】： 山東大學(xué)文學(xué)院
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目(02BZW004)
【分類號】：B83-06

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本文編號：1525384