本文關鍵詞： 心學異端 美學 宋明理學 心理結構 中國社會科學 封建禮教 文化積淀 陽明心學 流變 漢民族文化　出處：《文藝研究》1992年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正 趙士林的《心學與美學》由中國社會科學出版社新近出版了。 《心學與美學》分三個部分:“心學一辯”、“心學異端”、“美學流變”。 (一) 眾所周知,封建禮教對人的毒害與摧殘,自理學問世以來,變本加厲,令人發(fā)指。諸如“餓死事小,失節(jié)事大”之類的語錄,作為文化積淀,甚至到今天也未根除影響�！拔逅摹边\動反封建禮教的矛頭指向,首當其沖的也正是宋明理學。但另一方面,宋明理學在形成漢民族文化—心理結構上,有不可忽略的貢獻,對其功過是非,應抱有一
[Abstract]:Zheng Zhao Shilin's "Psychology and Aesthetics" was recently published by China Social Sciences Publishing House. "Psychology and Aesthetics" is divided into three parts: "A debate on the study of the mind", "the Heresy of the study of the mind", "the Evolution of Aesthetics". (1) as we all know, The poison and destruction of feudal ethics to human beings. Since the advent of science of science, it has been aggravated and appalling. As a cultural accumulation, the quotations such as "starving to death is small, great loss" and so on. Even today, the influence has not been eradicated. The spearhead of the May 4th Movement against feudal ethics was also Song Ming's Neo-Confucianism. On the other hand, Song Ming's Neo-Confucianism had a significant contribution to the formation of the cultural and psychological structure of the Han nationality. For its merits and demerits, we should have one.

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