本文關(guān)鍵詞： 接受美學(xué) 詮釋學(xué) 現(xiàn)象學(xué) 讀者　出處：《貴州社會(huì)科學(xué)》2011年08期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：接受美學(xué)作為20世紀(jì)七八十年代盛行于世的主要美學(xué)思潮不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的,也不是幾個(gè)主要的天才理論家杜撰出來(lái)的,而是在很多理論思潮和美學(xué)派別的影響下產(chǎn)生的,特別是海德格爾和加達(dá)默爾的現(xiàn)代詮釋學(xué)理論和英迦登的現(xiàn)象學(xué)理論對(duì)接受美學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響,奠定了接受美學(xué)由對(duì)作者、作品的研究走向?qū)ψx者研究的堅(jiān)定道路,也彰顯了接受美學(xué)的主要特色是一種讀者美學(xué)。接受美學(xué)對(duì)讀者的重視,提高了讀者的地位,豐富了文學(xué)作品的內(nèi)涵,開(kāi)拓了文學(xué)理論研究的新領(lǐng)域。
[Abstract]:Reception aesthetics, as the main aesthetic trend prevailing in the 1970s and 1980s in 20th century, was not produced for no reason, nor was it created by several major genius theorists, but under the influence of many theoretical trends and aesthetic schools. In particular, Heidegger and Gadamer's modern hermeneutics theory and Ingadden's phenomenological theory have had a great impact on reception aesthetics, which has established a firm path from the study of authors and works to the study of readers. It also shows that the main characteristic of reception aesthetics is a kind of reader aesthetics, which attaches great importance to readers, enhances the status of readers, enriches the connotation of literary works, and opens up a new field of literary theoretical research.
【作者單位】： 山東大學(xué);
【分類號(hào)】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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