本文關(guān)鍵詞： 美學(xué) 美學(xué)教育 發(fā)生史　出處：《東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2010年06期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：中國(guó)人對(duì)美學(xué)的自覺(jué)與進(jìn)行美學(xué)課程的設(shè)計(jì)這兩件事幾乎是同時(shí)發(fā)生的。"美學(xué)"這個(gè)漢語(yǔ)詞匯雖在明清之際就由傳教士高一志(Alfonse Vagoni)提出來(lái)了,但其含義有些類(lèi)似于"良知",1875年,德國(guó)傳教士花之安確實(shí)使用了真正意義上的"美學(xué)"概念,但卻被歷史懸置,給人們對(duì)美學(xué)的學(xué)科自覺(jué)沒(méi)能帶來(lái)有效性。20多年后的1897年,美學(xué)一詞雖由梁?jiǎn)⒊砸槐救兆g書(shū)的書(shū)名提出,但真正作為一個(gè)現(xiàn)代學(xué)科的美學(xué)則是伴隨著現(xiàn)代教育的需要被確認(rèn)的。中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)教育花了10年左右的時(shí)間,經(jīng)歷兩個(gè)階段,即先是以"癸卯學(xué)制"中的《奏定大學(xué)堂章程》為標(biāo)志,在"建筑學(xué)門(mén)"中作為"補(bǔ)助課"被設(shè)置,但這種設(shè)計(jì)還不夠科學(xué)和合理;二是以王國(guó)維的《奏定經(jīng)學(xué)科文學(xué)科大學(xué)章程書(shū)后》為標(biāo)志,在中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的課程體系中給美學(xué)課程以獨(dú)立的身份和較為科學(xué)合理的布局,但美學(xué)課程走出設(shè)計(jì),轉(zhuǎn)化為一種普遍的教學(xué)事件大概還是在這以后的事情。
[Abstract]:The Chinese people's consciousness of aesthetics and the design of aesthetic courses have occurred at almost the same time. Although the Chinese word "aesthetics" was written by the missionaries in the Ming and Qing dynasties (. Alfonse Vagoni. In 1875, the German missionary Hua Zhian did use the concept of "aesthetics" in the true sense, but was suspended by history. In 1897, more than 20 years later, the term "aesthetics" was put forward by Liang Qichao as the title of a Japanese translation book. However, aesthetics as a modern discipline is confirmed with the need of modern education. Chinese modern aesthetic education has taken about 10 years and has gone through two stages. That is to say, it was set up as "subsidy course" in "Architecture door", but this design is not scientific and reasonable enough, which is marked by "Gui Mao School system" "the articles of Association of Dengding University", and is set up as "subsidy course" in "Architecture door". The second is to give the aesthetic curriculum an independent identity and a more scientific and reasonable layout in the curriculum system of modern universities in China, which is marked by Wang Guowei's the articles of Association of Literature of the Department of Classics and Classics. But the aesthetic curriculum goes out of design and translates into a general teaching event probably after that.
【作者單位】： 東北師范大學(xué)文學(xué)院;東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(10BZW016)
【分類(lèi)號(hào)】：B83-09
【正文快照】： 中國(guó)人對(duì)美學(xué)的自覺(jué)與進(jìn)行美學(xué)課程的設(shè)計(jì)這兩件事幾乎是同時(shí)發(fā)生的。西學(xué)的傳來(lái)是自晚清至現(xiàn)在中國(guó)歷史的基本主題之一,中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的各種文化配置大都與對(duì)西學(xué)的選擇、消化與整合有關(guān)。許多學(xué)者認(rèn)為,從晚清到“五四”西學(xué)東漸就做出三個(gè)層次上的努力:一是試圖進(jìn)行器物的更

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1489915