李漁《閑情偶寄》的美學思想解讀
本文關鍵詞：李漁《閑情偶寄》生活美學思想初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《四川師范大學》 2010年
李漁《閑情偶寄》的美學思想解讀
趙鴿
【摘要】： 李漁是我國明清時期著名的戲劇理論家、文學家、美學思想家,《閑情偶寄》是他一生中最重要的作品之一,該書是一部涉及藝術、生活諸多方面的中國古代社會百科全書性質(zhì)的美學著作。 明清時期站在封建歷史的盡端,是一個美學思想集大成的時期,充滿了自我解放的個性色彩�！堕e情偶寄》一書帶有對李漁藝術實踐的總結性質(zhì),書中充滿了“自我”的覺醒意識,提倡一種閑情適意的審美生活方式,并且暗合明清時期的審美思潮。本文試圖以《閑情偶寄》成書的生活時代及當時的美學思潮為背景,以前人的研究為基礎再加以文本的細讀,從中國傳統(tǒng)美學思想的角度,來把握和分析《閑情偶寄》美學思想及其對前人的繼承和對后世的影響。 前言部分對《閑情偶寄》的美學思想研究現(xiàn)狀進行了簡單梳理,肯定了前人研究的成果,同時指出,學術現(xiàn)狀是前人對李漁美學思想的研究還缺乏完整、系統(tǒng)的闡釋。筆者認為,只有全面把握了李漁思想中最重要的戲劇美學及園林美學這兩方面,并把二者放到明清時期的美學思潮中去審視,才能全面地把握李漁的美學思想,也能更好地揭示其價值和意義。除前言和結語外,正文由三個部分組成。第一章著重闡述李漁及其《閑情偶寄》與明清美學思潮的關系,通過對李漁生平及《閑情偶寄》美學思想的把握,考察其與明清美學思潮的關系,總結出李漁美學思想受到了其生活經(jīng)歷、所處的時代背景和文化背景極大的影響。第二章則探討李漁《閑情偶寄》中的戲劇和導演美學思想,這是《閑情偶寄》美學思想中最有藝術價值和美學意味的一部分。李漁的戲劇美學思想有對前人的繼承,更多的是在自己的藝術實踐中積累下來的樸素的藝術理論,符合戲劇和導演思想的美學規(guī)律。第三章探討李漁的園林居室美學思想,這是李漁通過幾次造園藝術實踐而得來的重要的美學思想,著重表達了其園林居室美學思想的品格和精神,闡釋了李漁追求自我、創(chuàng)新自適、崇尚自然的美學理想。 本文在最后結語中總結了李漁《閑情偶寄》美學思想的價值及其現(xiàn)代意義,指出其中富有個性色彩的美學觀點和豐富的藝術實踐可為明清時期的美學思想研究提供寶貴的理論資源,而且李漁美學思想中流露出的“閑情適意”的美學態(tài)度對我們當下更好地構建美學體系,審美化地生活有一定的指導意義。同時,也指出李漁思想中包含封建糟粕的局限性,提出對于李漁美學思想應該加以批判的繼承。
【關鍵詞】：
【學位授予單位】：四川師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：I207.3
【目錄】：
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本文關鍵詞：李漁《閑情偶寄》生活美學思想初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號：144131
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