本文關鍵詞：朱光潛對立普斯“移情說”的接受與理解　出處：《文藝理論研究》2010年01期 　論文類型：期刊論文

  更多相關文章： 移情論 感應 自然物 朱光潛 移情說 立普斯 浪漫主義 美學觀念 主體情感 移情作用

【摘要】：朱光潛對立普斯"移情說"的接受與理解集中展現(xiàn)了兩種觀念模式的對撞和沖突。一方面,他接受了西方近代美學的認識論假設,首先把自然物看作了空洞的容器,自然物的情感是審美主體附加在自然物身上的;另一方面,受中國傳統(tǒng)感應思維的影響,朱光潛又認為在藝術世界中自然物本身就是有靈性、能回應的事物。他對"自然物"的猶疑態(tài)度開啟了反思近代美學觀念的契機。
[Abstract]:Zhu Guangqian's acceptance and understanding of the "empathy theory" in opposition showed the collision and conflict of the two modes of ideas. On the one hand, he accepted the epistemological hypothesis of western modern aesthetics. First of all, natural objects are regarded as empty containers, and the emotion of natural objects is attached to natural objects by the aesthetic subject. On the other hand, under the influence of traditional Chinese thinking, Zhu Guangqian thinks that natural things are spiritual in the art world. His hesitant attitude toward natural objects opened the opportunity for reflection on modern aesthetic concepts.
【作者單位】： 上海師范大學哲學系;
【分類號】：B83
【正文快照】： 在《文藝心理學》、《談美》、《詩論》和《西方美學史》等重要著作中,朱光潛頗為推崇立普斯的移情說,反復指出移情作用雖不是審美經驗的必要條件,卻是美感經驗中最廣泛的現(xiàn)象。朱光潛把移情界定為審美主體將自己的情感投射到外物身上,而感覺外物和自己具有同樣的情感。他還

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本文編號：1435391