本文關(guān)鍵詞：論泰州學(xué)派美學(xué)中的“下”范疇　出處：《中國文化研究》2008年03期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 泰州學(xué)派 美學(xué) 下 百姓日用 三個層面 核心范疇 重要地位 儒家思想 物質(zhì)本體 身份地位

【摘要】：泰州學(xué)派美學(xué)賦予了倍受輕視的"下"范疇以恰當(dāng)?shù)闹匾匚弧?下"這一范疇包含著三個層面,分別是物質(zhì)本體、平民主體和實踐行動。這些在傳統(tǒng)儒家思想中處于次要從屬地位的存在,卻作為泰州學(xué)派美學(xué)不可或缺的組成要素,受到前所未有的關(guān)注和重視。
[Abstract]:The aesthetics of Taizhou School has given the category of "lower", which has been greatly belittled, an appropriate and important position. The category of "lower" contains three layers, namely material ontology. The existence of civilian subject and practical action, which is in a subordinate position in the traditional Confucian thought, as an indispensable element of Taizhou school aesthetics, has been paid more attention and attention than ever before.
【作者單位】： 揚州大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：B83-09
【正文快照】： 泰州學(xué)派是我國思想史上一個獨具特色的學(xué)術(shù)流派。它的存在如一條河流,從其濫觴之初———王艮講學(xué)授徒開始,到王棟、王襞、顏鈞、何心隱、羅汝芳等人,“一代高似一代”,不斷發(fā)展壯大形成波瀾壯闊之勢;再到余波蕩漾至李贄等人之處,直至最終式微湮滅。從時間上看,約從16世紀(jì)初

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