本文關(guān)鍵詞：重談中國美學意境之誕生　出處：《中國美學研究》2007年00期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：意境作為中國古典美學的核心范疇,它高度凝結(jié)了中國人的哲學智慧和藝術(shù)經(jīng)驗。道家的本無之論和佛禪的空觀是意境誕生的哲學前提,這種空無之論的"向內(nèi)轉(zhuǎn)"則是意境生成的直接原因。就意象與意境的關(guān)系而言,易學一脈的意象是一個認識論或物性論的范疇,它不但與美學層面的意象存在距離,而且不具有向意境過渡的可能性。美學層面的意象源于道家,尤其是莊子;從意象向意境的過渡則靠了佛教和禪宗的助力。
[Abstract]:As the core category of Chinese classical aesthetics, artistic conception highly condenses the Chinese philosophical wisdom and artistic experience. The "inward turn" of the emptiness theory is the direct reason for the formation of artistic conception. As far as the relationship between imagery and artistic conception is concerned, the image of Yi Yi is a category of epistemology or materialistic theory. It not only has the distance from the image of aesthetics, but also does not have the possibility of transition to artistic conception. The image of aesthetic level originates from Taoism, especially Zhuangzi; The transition from imagery to artistic conception depends on the help of Buddhism and Zen Buddhism.
【作者單位】： 北京大學哲學系;鄭州大學文學院;
【分類號】：B83-092
【正文快照】： 1943年3月,宗白華先生在《時與潮文藝》創(chuàng)刊號上發(fā)表了《中國藝術(shù)意境之誕生》一文。這篇文章區(qū)別于中國美學史上對于“意境”的零碎提及和簡單判斷,真正賦予了它作為中國美學核心范疇的地位。?但是,宗白華先生所談的意境,由于被“藝術(shù)”一詞限定,這使他言及的“意境之誕生”

【共引文獻】

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